Isien opetuksia

Jumala ja Kolminaisuus Jumala on yksi, aluton ja ikuinen. Hänen olemustaan ei voi ymmärtää. Vain Poika ja Pyhä Henki näkevät

Klemens Aleksandrialainen on hyvin todellisessa mielessä mietiskelevän teologian perustaja, ja kristillisen apologetiikan perustaja systemaattiselta perustalta. Tässä mielessä hän eroaa kristillisistä

  Ensimmäisellä ja toisella vuosisadalla kristinuskon teologia ei ollut vielä kiteytynyt jäykkiin muotoihin niin kuin vasta myöhemmin, kun oli tarpeen

Suuressa määrässä Krysostomoksen kirjoituksia ei ole yhtään, jota voisi oikeastaan sanoa teologisen ongelman tutkimukseksi tai tarkasteluksi sellaisenaan. Hän ei ollut

  Pelastus Avain pyhän Ignatioksen ekklesiologian ymmärtämiseen on selvästi hänen pelastusta koskeva käsityksensä. Kuten seuraavassa ilmenee, pyhän Ignatioksen mukaan, Kirkko

Kristillisesta olemassaolosta Pyhä Gregorios Palamas ei ollut spekuloiva, erittelevä teologi. Hän oli munkki ja piispa, joka ei ollut kiinnostunut filosofian

Jos vertaa Gregorios Nyssalaista teologina kahteen muuhun kappadokialaiseen, Basileios ja Gregorios Naziansilaiseen, huomaa välittömästi hänen ylivertaisuutensa. Hän muotoili ensimmäisen elimellisen

Basileios teologina ja ajattelijana Tunnetussa laajassa saarnassaan Hexaemeron (=kuusi päivää) Basileios käsittelee maailman ja ihmisen luomista. Hänen mukaansa taivaan ja

  Suhde Raamattuun Efraimin merkittävin piirre opettajana on hänen läheinen suhtautumisensa Raamattuun. Hänen asenteensa Raamattuun on kunnioittava, sillä jumalalliset kirjat

Ephräm d. Syrer († 373):  Rede über den Text: „Wehe uns, dass wir gesündigt haben!“ (Klagel. 5,16.) Generiert von der elektronischen