2 Tess 1:1-10: Autuaita ovat vainotut

Autuaita ovat vainotut

2 Tess 1:1-10

✝️ Isän ja Pojan ja pyhän Hengen nimeen!

Tämä apostolinen opetus johdattaa meitä kristillisen kärsivällisyyden, Jumalan vanhurskaan tuomion ja tulevan kirkkauden äärelle. Apostoli Paavali kiittää tessalonikalaisten uskosta, joka kasvaa, ja rakkaudesta, joka lisääntyy keskinäisessä elämässä. Mutta hän ei puhu tästä helpoissa olosuhteissa, vaan vainojen ja ahdistusten keskellä. Tässä paljastuu kristillisen elämän suuri salaisuus: Jumalan armo ei aina poista koettelemusta heti, mutta se tekee ihmisestä kestävän, rakastavan ja valtakunnan arvoisen.

Jeesus opetti vuorisaarnassa: autuaita ovat ne, joita vanhurskauden tähden vainotaan, sillä heidän on taivasten valtakunta. Paavalin sanat tessalonikalaisille ovat tämän opetuksen apostolinen selitys. Kärsimys ei itsessään pelasta ihmistä, mutta uskollisesti kannettu kärsimys Kristuksessa puhdistaa sydäntä ja paljastaa, mihin ihminen todella luottaa.

Kristus ei luvannut seuraajilleen maailmallista koskemattomuutta. Hän sanoi: jos maailma vihaa teitä, tietäkää, että se on vihannut minua ennen teitä. Siksi seurakunnan ahdistus ei ole merkki siitä, että Kristus olisi poissa, vaan usein merkki siitä, että Hänen elämänsä todella vaikuttaa uskovissa. Kun usko kasvaa ja rakkaus lisääntyy vainon keskellä, Jumalan valtakunta tulee näkyväksi.

Paavali puhuu myös Herran ilmestymisestä taivaasta voimansa enkelien kanssa. Tämä muistuttaa meitä siitä, että historia ei pääty väkivallan, vääryyden eikä ihmisten tuomioiden voittoon. Kristus tulee kirkkaudessa, ja silloin jokainen teko, jokainen sydämen suunta ja jokainen totuuden torjuminen paljastuvat Jumalan valossa.

Pyhien isien ymmärryksen mukaan tuomio on totuuden paljastumista.

Pyhät isät ymmärsivät Jumalan vanhurskaan tuomion sekä lohdutuksena että vakavana kutsuna parannukseen. Pyhä Johannes Krysostomos korostaa, että Paavali ei kehota kristittyjä kostamaan vainoojilleen, vaan luottamaan Jumalan oikeudenmukaisuuteen. Kristityn tie ei ole koston tie, vaan kärsivällisyyden ja rukouksen tie.

Pyhä Maksimos Tunnustaja opettaa, että ihmisen suhde Jumalan valoon riippuu sydämen tilasta. Sama jumalallinen kirkkaus on pyhille ilo ja niille, jotka vihaavat Jumalaa, polttava tuska. Näin tuomio ei ole mielivaltainen rangaistus, vaan totuuden ilmestyminen: se, mitä ihminen on rakastanut ja mihin hän on suostunut, tulee näkyväksi.

Pyhä Iisak Syyrialainen muistuttaa, että Jumalan rakkaus ei lakkaa olemasta rakkautta edes tuomiossa. Mutta jos ihminen torjuu rakkauden ja sulkeutuu katumukselta, sama rakkaus koetaan kärsimyksenä. Siksi Kirkon julistus tuomiosta ei ole pelottelua, vaan kutsu herätä ennen kuin sydän paatuu.

 

—

 

## Pelastuksen kannalta: kasvakaa uskossa ja rakkaudessa

 

Pelastuksen kannalta tämä lukukappale kysyy meiltä: kasvaako uskomme ja lisääntyykö rakkautemme silloin, kun elämä on vaikeaa, ja kehottaa kasvamaan uskossa ja rakkaudessa. Paavali ei mittaa seurakunnan hengellistä tilaa ulkoisella menestyksellä, vaan uskolla, kärsivällisyydellä ja keskinäisellä rakkaudella. Ne ovat pelastuksen hedelmiä.

Meidät kutsutaan elämään niin, että Kristuksen ilmestyminen olisi meille ilo eikä kauhu. Tämä ei tarkoita synnittömyyttä omasta voimasta, vaan elämää katumuksessa, anteeksiannossa ja uskollisuudessa. Kun ihminen antaa kärsimyksen murtaa ylpeyden eikä rakkauden, hän alkaa muistuttaa Kristusta.

Älkäämme pelätkö ahdistusta niin kuin sydämen kylmenemistä. Vaino, vastustus ja koettelemus voivat tulla, mutta jos pysymme Kristuksessa, ne eivät voi riistää meiltä valtakuntaa. Herra tulee kirkastumaan pyhissään ja olemaan ihmeteltävä kaikissa uskovissa. Antakaamme Hänen kirkkautensa alkaa jo nyt meissä: kasvavana uskona, lisääntyvänä rakkautena ja kärsivällisenä toivona. Aamen.