Mk 15:1-15: Tahdotteko että vapautan teille juutalaisten kuninkaan

Tahdotteko että vapautan teille juutalaisten kuninkaan

Mk 15:1-15

✝️ Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen!

Tässä kärsimyshistorian kohdassa Jeesus viedään Pilatuksen eteen. Ylipapit syyttävät häntä, Pilatus kuulustelee häntä, kansalle tarjotaan valinta Jeesuksen ja Barabbaan välillä, ja lopulta Pilatus myöntyy joukon huutoihin: Barabbas päästetään vapaaksi, mutta Jeesus ruoskitaan ja luovutetaan ristiinnaulittavaksi. Evankeliumi näyttää, kuinka viaton tuomitaan ja syyllinen vapautetaan. Samalla paljastuvat vallan pelkuruus, kansanjoukon ailahtelevuus ja uskonnollisen kateuden sokeus. Jeesus tahtoi opettaa, että hänen kuninkuutensa ei perustu pakkoon eikä itsepuolustukseen, vaan totuuteen, nöyryyteen ja vapaaehtoiseen kärsimiseen syntisten puolesta. Isät ovat nähneet tässä suuren vaihtokaupan salaisuuden: Kristus, synnitön, ottaa syyllisen paikan, jotta syyllinen voisi saada vapauden. Pelastuksen kannalta tämän jakson ydin on tämä: ihminen pelastuu, koska Kristus suostuu seisomaan tuomittavana siellä, missä meidän olisi pitänyt seistä, ja ottaa päälleen sen tuomion, häpeän ja väkivallan, jotka kuuluivat meille, jotta me saisimme hänen kauttaan vapautuksen ja rauhan Jumalan kanssa.

Tämä evankeliumi vie meidät hetkeen, jossa maailma tekee valintansa Jumalan Pojan edessä. Jeesus seisoo Pilatuksen edessä hiljaisena, sidottuna ja syytettynä. Hänen rinnallaan on Barabbas, kapinallinen ja murhamies. Ja kuitenkin juuri syyllinen päästetään vapaaksi, viaton annetaan kuolemaan. Jeesus tahtoi opettaa, ettei ihmiskunnan pelastus tapahdu oikeudenmukaisen näköisen maailman logiikalla, vaan armon salaisuudella, jossa hän itse astuu syntisen paikalle.

Pilatus kysyy Jeesukselta: “Oletko sinä juutalaisten kuningas?” Kristus ei kiellä kuninkuuttaan, mutta hän ei myöskään puolustaudu niin kuin maallinen hallitsija puolustaisi itseään.

Pyhä Johannes Krysostomos huomauttaa, että Herran hiljaisuus ei ole voimattomuutta, vaan majesteettista itsehillintää. Jeesus tahtoi opettaa, että totuus ei tarvitse väkivaltaista puolustusta. Hänen kuninkuutensa ei perustu miekkaan, vaan siihen, että hän hallitsee sydämiä rakkaudellaan ja kuuliaisuudellaan Isälle.

Evankelista sanoo Pilatuksen ymmärtäneen, että ylipapit olivat jättäneet Jeesuksen hänen käsiinsä kateudesta. Tässä isät näkevät synnin syvän mekanismin.

Pyhä Kyrillos Aleksandrialainen opettaa, että kateus ei siedä pyhyyttä, koska pyhyys paljastaa pimeyden. Jeesus tahtoi opettaa, että ihminen ei torju Jumalaa aina tietämättömyydestä, vaan usein siksi, että Jumalan valo häiritsee hänen sydämensä valheellista rauhaa. Pelastuksen kannalta tämä on meille peili: torjummeko mekin Kristuksen silloin, kun hänen totuutensa haastaa oman ylpeytemme?

Barabbaan vapauttaminen on yksi koko kärsimyshistorian syvimmistä kuvista.

Pyhä Ambrosius ja monet muut isät ovat nähneet tässä koko evankeliumin tiivistelmän: rikollinen lähtee vapaana, koska viaton menee hänen sijaansa. Jeesus tahtoi opettaa, että juuri näin pelastus toimii. Me olemme Barabbaan paikalla. Meidät olisi pitänyt tuomita, mutta Kristus ottaa meidän tuomiomme. Hän ei pelasta etäältä, vaan asettuu syntisen paikalle.

Pilatus itse on traaginen hahmo. Hän ei löydä Jeesuksesta syytä, mutta myöntyy joukon huutoihin.

Pyhä Efraim Syyrialainen näkee tässä ihmisen tahdon heikkouden: ihminen voi tunnistaa oikean, mutta silti valita väärin pelon, paineen tai oman asemansa suojelemisen tähden. Jeesus tahtoi opettaa, ettei totuuden tunnistaminen yksin riitä, ellei ihminen myös uskalla sitoutua siihen. Pelastuksen tie vaatii sydäntä, joka ei kumarra väkijoukon ääntä enemmän kuin Jumalan ääntä.

Kun Jeesus ruoskitaan ja luovutetaan ristiinnaulittavaksi, hän ei lakkaa olemasta Kuningas. Päinvastoin, juuri tässä hänen kuninkuutensa alkaa loistaa uudella tavalla.

Pyhä Maksimos Tunnustaja opettaa, että Kristuksen voitto ei ole vallan näyttämistä, vaan rakkauden äärimmäistä nöyrtymistä. Jeesus tahtoi opettaa, että Jumalan voima ilmestyy heikkoudessa, koska juuri sillä tavalla kuolema voitetaan sisältäpäin.

Tämä evankeliumi ei ole vain kertomus Pilatuksesta, Barabbaasta ja kansanjoukosta. Se on kertomus meistä. Jokaisessa synnissä ihminen valitsee jotakin muuta Kristuksen sijaan. Ja silti Kristus jää paikalle, ottaa vastaan tuomion ja kulkee kohti ristiä.

Pelastus on juuri tätä. Viaton Kristus seisoo syyllisen sijasta, ottaa meidän osamme, kärsii meidän tuomiomme ja avaa meille vapautuksen, jotta me, jotka olimme Barabbaan tavoin sidotut, voisimme hänen kauttaan päästä vapaiksi synnistä, syyllisyydestä ja kuoleman vallasta. Aamen.