Makarius Egyptiläinen Opetukset I-VIII
Makarius Egyptiläinen
Opetukset I-VIII
Lähde: Pyhä Macarius Egyptiläinen. Uudet opetukset //
Symboli. 1991. № 26. С. 229-268.
Азбука веры Православная библиотека преподобный Макарий Великий, Египетский Поучения I-VIII
https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Velikij/pouchenija-1-8/
Sisältö
Oppi 1.
Oppi2: Kuolleiden ylösnousemuksesta; että mitä tahansa sielu on hankkinut täällä maan päällä, oli se sitten pimeys tai armon valo, se omaksuu sen ylösnousemuksessa
Kehotus 3: Herran ristiinnaulitsemisesta ja kärsivällisyydestä
Kehotus 4:
Kehotus 5:
Kehotus 6: Siitä, että nykyisyys on altis tuhoutumiselle, mutta tulevaisuus on erottamaton.
Kehotus 7: Siitä, että kristityn on välttämätöntä kuolla maailman pahoille teoille
Opetus 8. Kuka on täydellinen kristitty?
Kehotus 1. Mikä on kristinuskon maailmankäsitys
- KYSYMYS Miksi Paavali sanoo: ” … pakanat, joilla ei ole lakia, … ovat itselleen laki (Room. 2:14)?”. Jos heillä ei ollut (luonnollista) lakia, miten heistä tuli laki itselleen?
VASTAUS: Tätä sanontaa on jäsenneltävä: sisäinen ihminen (meidän) on pimennetty (synnistä) eikä pimennetty, sokeutettu ja osittain jätetty avoimin silmin, hän on kuollut ja elää luonnollisessa.
Kukaan ei voi päästä elämään (iankaikkiseen) (Matt.18:8, 19:17) ilman monia koettelemuksia, kiusauksia ja kärsimyksiä. Niinpä temppelimme on päästävä valtakuntaan (taivaalliseen) (Matt.19:24) vain joutumalla kiusatuksi – kukaan, jota ei kiusata, ei pääse sinne. Esimerkkinä kova savi: savenvalaja laittaa sen tuleen, ottaa sen sitten pois, kopauttaa sitä vasaralla ja laittaa sen takaisin tuleen, kunnes se pehmenee ja siitä voidaan tehdä arvokas astia, joka soveltuu herran palvelemiseen. Tai vaha: kylmässä ilmassa se on kovaa, mutta tuleen laitettuna se alkaa pehmetä ja muuttua taipuisaksi – silloin se ottaa sinetin jäljen ja täydellisen kuvan. Samalla tavalla sielua itseään on hoidettava runsaasti – se on monta kertaa laitettava tuleen ja koeteltava, jotta siihen voidaan painaa Kristuksen täydellinen kuva ja taivaan sinetti. Ja saviastioita (useammin kuin kerran) saviastia (2.Tim.2:20) heitetään tuleen ja veteen – jossa osa niistä tehdään käyttökelpoisiksi ja osa särkyy ja tuhoutuu. Samalla tavoin niitä, jotka ryhtyvät taistelun koettelemuksiin ja kiusauksiin, odottaa jompikumpi kahdesta asiasta: joko he voittavat, tai he kaatuvat ja tuhoutuvat, irtautuvat Jumalasta ja tulevat (iankaikkisen) elämän vieraiksi. Ne, jotka kestävät koettelemukset ja ahdistukset, kaatuvat ja nousevat uudelleen, pysyvät loppuun asti taipumattomina ja voittamattomina ja saavat voittajien seppeleet. Tällainen on taitava sielu: se kaatuu ja nousee, rakentaa (temppelinsä), joutuu (demonien) voittamaksi ja niin edelleen, kunnes se saa palkkansa.
Sillä jos käännymme näkyviin asioihin, (näemme), että monet lapset käyvät samaan aikaan koulua, mutta jotkut heistä ovat kurittomia, toiset näyttelijöitä, jotkut irstailijoita, jotkut siveettömiä, jotkut huijareita, jotkut huijareita, jotkut huijareita, ja vain viidesosa on ahkera opiskelussaan ja kuuliainen. Niin myös luostareissa: niissä asuu yhdessä monia veljiä, mutta jotkut heistä pääsevät vapaasta tahdostaan (iankaikkiseen) elämään, toiset eivät.
Tai esimerkiksi kasvi: niin kauan kuin se on nuori, se on heikko eikä voi juurtua maahan, ja kun tuulet puhaltavat kovaa, se kärsii; kun tuulet voimistuvat ja ravistelevat sitä, se kaatuu. Mutta jos sillä on juuret syvällä maassa, eivät tuulet eivätkä talvimyrskyt voi vahingoittaa sitä, sillä se on vahvasti ja syvälle juurtunut. Tällainen kasvi on kuin veljet, jotka ovat vielä lapsia ja imeväisiä ja tarvitsevat paljon hoivaa. Sillä ne, joille opetetaan taivasten valtakuntaa (Matt. 13:52), tarvitsevat aina johtajia näyttämään heille tietä (pelastukseen), kunnes he vahvistuvat armossa ja tulevat lujia ja liikkumattomia.
- Sillä kristityt ovat intohimojen ja perkeleiden yläpuolella, he ovat saastaisten henkien hallitsijoita (Matt.10:1), Kristuksen morsiushuoneen (Matt.9:15) poikia ja Jumalan perillisiä (Room.8:17); he ovat saavuttaneet Kristuksen täydellisyyden, ovat tulleet täydelliseksi ihmiseksi, täysi-ikäisyyden mittoihin (Ef.10:1; 4:13), niin että ruumiillinen työ, kuumuus tai demonit eivät (enää) voi vahingoittaa heitä, sillä he ovat kaikkien (luotujen) olentojen hallitsijoita, ja (jopa) myrkylliset eläimet ovat heille alamaisia. Ja itse ensimmäinen ihminen (1. Kor.15:45), joka oli luotujen olentojen herra, oli myös intohimojen herra, mutta (käskyn) rikkomisen jälkeen hänestä tuli intohimojen, demonien, tulen ja miekan orja. Kristuksen tulon jälkeen ihmiset pääsevät kasteen voiman kautta jälleen Aatamin aikaisempaan tilaan, heistä tulee intohimojen ja demonien herroja, ja viimeinen vihollinen, kuolema, Aatamin jalkojen alla (1. Kor.15:26-27) on alistettu. Siksi kristityn on tultava paheiden nuolien ulottumattomiin, etsittävä (sielun) pelastusta ja osallistuttava kaikkiin (hengellisiin) taisteluihin.
Jos (jollakulla) on terveet silmät ja (hyvännäköinen) ulkoinen olemus, mutta hänen kätensä tai jalkansa ovat vahingoittuneet, niin kaksi hänen (ruumiinsa) jäsentä on terveitä ja loput ovat sairaita. Kristityllä sen sijaan pitäisi olla kaikki jäsenet terveinä ja vahingoittumattomina. Kristinuskon sotavaunut ja -haarniskat sekä sen yhtenäisyys ja elämäntapa eivät kuulu tähän maailmaan, ja siksi monet ihmiset eivät tiedä, mitä he etsivät. Heistä tulee maan käsityöläisiä, eivätkä he katso ylös taivaaseen: he eivät etsi taidetta, joka voi viedä heidät taivaaseen. Ja jos tapaatte kauppiaita tai filosofeja, huomaatte monissa tapauksissa, että he kuuluvat tähän aikaan. Kristinuskon salaisuus on suuri (Ef.5:32), ja sitä himoitsevat vain ne, jotka ovat tämän maailman ulkopuolella.
(Kuvitellaan) suuri kaupunki ja että tässä kaupungissa kaikki ovat aatelisia, kaikki ovat kuninkaita, kaikki ovat pappeja ja kaikki ovat rikkaita. Ja jos he sattuvat hajaantumaan eri maihin, näiden maiden asukkaat, kun he kohtaavat heidät, näyttävät barbaareilta ja muukalaisilta, ja he puolestaan näyttävät sellaisilta näille asukkaille. Vasta kun he näkevät toisensa, he ymmärtävät, että he puhuvat samaa kieltä ja kuuluvat samaan asteeseen. Sillä he kuuluvat toiseen maailmaan, he ovat toisen kaupungin – pyhien kaupungin – kansalaisia; toisen aikakauden – sillä ne, jotka ovat Kristuksessa, ovat uusi luomus (2. Kor. 5:17); he ovat osallisia toisesta viisaudesta, toisesta Hengestä (Hepr.6:4), toisesta ylistyksestä (Hepr.6:4). 6:4), toisesta ylistyksestä, toisesta rikkaudesta, toisesta arvokkuudesta ja toisista teoista; heillä on toinen mieli – Kristuksen mieli (1.Kor.2:16); he ovat valkeuden poikia (Luuk.16:8; Joh.12:36), morsiushuoneen poikia (Matt. 9:15), lohdutuksen poikia (Ap. t. 4:36) ja uuden liiton poikia.
(3) Monilla ei ole todellista tietoa (asioista), jotka ovat katoamattomia ja muuttumattomia ja jotka ovat taivaassa. Voitteko kuvitella, että on (yhtään) kuningasta, joka ei kuulu tähän aikakauteen? Tai reettori ja filosofi, joka ei myöskään kuuluisi siihen? Mutta jos (joku heistä) kuuluu tuohon aikakauteen, niin hän tuntee tuon kielen ja on osallinen tuosta Viisaudesta; sillä niitä ei saada taivaasta eikä maasta, eikä niitä tunneta, eikä niitä voi oikeastaan tuntea väkisin tai tekojen kautta, sillä kaikki paljastetut (asiat) ovat haamua ja silmien harhaa.
Kuinka monen (kiusauksen) läpi on käytävä, jotta (ikuisen) elämän voi saavuttaa? – Monien koettelemusten kautta. Sillä et voi päästä iankaikkiseen elämään (Matt. 18:8), ellet kulje piikkisen tien läpi (Luuk.3:5) ja voita kauheita paikkoja.
Niin kuin sumu peittää ilman, niin Saatanan voima täytti (Aatamin jälkeläisten) sydämet, ja savu (tästä voimasta) peitti kaikki heidän tahtonsa. Mutta on myös niitä, jotka rakastavat Totuutta, jotka tästä savusta huolimatta pyrkivät ahkerasti vastustamaan (pahaa) ja ponnistelemaan; mutta he eivät pääse heti hyvään osaan, vaan vasta voitettuaan pitkän kilpajuoksun ja monet kamppailut. Ja tällaiset (askeetit) ovat arvokkaampia (Jumalan edessä) kuin ne, jotka eivät käy hengellistä taistelua.
Samoin monet (veljet), jotka ovat saavuttaneet lyhyen levon (taistelusta) ja kasvaneet armossa, ylpistyvät ja täyttyvät omahyväisyydestä; he luulevat, että he ovat jo saavuttaneet vapauden, ja kutsuvat itseään täydellisiksi, ja pahe tempaa heidät mukaansa niin, etteivät he ole siitä tietoisia. Sillä mikään ei pilaa kristittyä sukua niin paljon kuin korottaminen: sillä käärme eksytti myös Aadamia lupaamalla hänelle, että ihmiset tulisivat olemaan jumalten kaltaisia (1.Moos.3:1-5). Mutta jumalallisuus on ristiriidassa korotuksen kanssa. Siksi kristinuskon tunnusmerkki on seuraava: Kun näette (ihmisen) nälkäisenä, janoisena, raatelevana, hengeltään köyhänä (Matt.5:3), nöyrtyvän kasvojensa edessä, etsivän (Jumalaa) lakkaamatta yötä päivää – (niin tietäkää, että) sellainen ihminen seisoi totuudessa (Joh.8:44). Päinvastoin, jos joku on kylläinen eikä tarvitse mitään, tai jos joku on rikas, hän kuuluu valheeseen, kuten (apostoli) sanoo: Kor.4:8: ”Te olette jo kyllästyneet, te olette jo rikastuneet. Ja sanotaan myös: Voi teitä, jotka olette kyllästyneet (Luuk.6:25) tähän maailmaan, mikä sanotaan myös niille, jotka pitävät itseään minkään arvoisena (Gal. 6:3). Mutta Jumalalle olkoon kunnia!
Kehotus 2: Kuolleiden ylösnousemuksesta; siitä, että se, mitä sielu täällä maan päällä hankkii, pimeyttä tai armon valoa, se omaksuu sen ylösnousemuksessa.
- KYSYMYS: Nousevatko Aatamin ylösnousseet ruumiit alastomina Jumaluuden eteen, vai peittävätkö ne itsensä ja syövätkö ne muuta ruokaa, ollen suojassa vaatteilla ja ravittuina samalla tavalla kuin täällä (sillä tässä ajassa elävien miesten ja naisten on pakko pukeutua vaatteisiin, peittääkseen häpeänsä, ja syödä mätänevää ruokaa)? Kun he ovat jo yhdessä ylösnousseet (Kristuksen kanssa, vapautetut) maallisesta turmeluksesta ja palanneet alkuperäiseen (omaan) kokonaisuuteensa, tarvitsevatko he tätä?
VASTAUS: (Maallisen elämän vertaaminen) vaikuttaa minusta sopimattomalta ja kohtuuttomalta, sillä tiedämme, että kaikki luomakunnan kauneus ja hyvinvointi tuhoutuu ja hajoaa, eikä maa enää kanna hedelmää ruumista ravitsemaan, ja taivas kaikkine maailmoineen katoaa. Mistä tuodaan ihmisille ruokaa ja mistä tehdään heille vaatteet Herran tuomion aikaan, kun (jo nyt) näkyvät (asiat) hajoavat? Eikö ole selvää, että tulevaisuus on annettu (meille) jotakin muuta ja näitä näkyviä (asioita) suurempaa? Siitä huolimatta (sielläkin) on välttämätöntä pukeutua (vaatteisiin) ja kyllästyä. Jos israelilaisille annettiin erämaassa mannaa, joka oli heidän luonteelleen epätavallista ja vierasta – sillä onhan kirjoitettu: ” Enkelten leipä on ihmisten jade ” (Ps. 77:25) – kuinka paljon enemmän Jumala antaa tulevana aikakautena ihmisille heidän luonteelleen epätavallista ruokaa ja vaatteita. Näin ollen ne, jotka ottavat vastaan Hengen talletuksen sydämeensä (2.Kor.1:22) ja taivaallisen aarteen; ne, jotka (jo nyt) kantavat kirkkaiden ja taivaallisten asioiden vaatteita; ne, jotka kylvävät (sydämensä) maaperään taivaallisten ja hengellisten asioiden siemenen, – he epäilemättä tulevat (tässä elämässä) maistamaan myös ruumiin kirkkautta. Sillä Jumalan kauneus, joka nyt on kätkettynä ja asuu sielussa, tulee ilmestymään ylösnousemuksessa ja peittää (itsensä) ja kirkastaa ulkoisen ruumiin ikuisella Valolla. On välttämätöntä, että mieli, (joka on osoittanut itsensä) kunnialliseksi täällä, kuulee ilosanoman ja Jumalan Henki ilmestyy sille, ja sen jälkeen ruumis kirkastuu (sen kanssa). Sillä Jumala, joka on jo tässä elämässä peittänyt sielun kirkkaudella ja tehnyt sen (valmiiksi) tulevan ajan tulessaan kuluttamaan, peittää (kirkkaudella) myös ruumiin; hän ilmoittaa tämän ruumiin kirkkautensa mukaisesti (Fil.3:21), antaen sille siellä vihdoin levon, taivaan eväät ja vaatteet ja katoamattoman enkelitoiminnan.
(2.) (Käännyttäessä) näkyviin asioihin, (voimme sanoa) että yöllä on oma työnsä ja päivällä oma työnsä. Yön teot ovat pahoja: yöllä jumalattomat tekevät vääryyttä, sillä pimeyden suojassa he rakentavat pelottomasti juoniaan, varastavat, tekevät huorin ja aviorikoksia kenenkään paljastumatta. Mutta päivän teot ovat valkeat ja ovat vanhurskauden ja jumalisuuden tekoja, sillä kaikki, mitä valkeudessa tehdään, on valkeutta (Ef.5:13) ja tehdään Jumalan edessä. Siksi ne, jotka nyt tekevät paljon vääryyttä, ovat (täällä) piilossa ikään kuin yössä, mutta sen jälkeen se, mikä paljastuu, tulee valkeuden kautta näkyviin (Ef.5:13). Sillä nyt ne, jotka keräävät pahan sadon sydämeensä ja yhdistävät mielensä hänen häpeällisiin tekoihinsa, kiirehtivät kätkemään ja salaamaan pahoja tekojaan, mutta he eivät voi paeta Jumalan silmää, sillä kaikki on paljastettu ja avattu Jumalalle, ja hänelle meidän on tehtävä tili (Hebr.4:13). Pimeys, joka nyt peittää sielun ja sydämen, pimentää ja peittää tuona (tuomiopäivänä) myös ruumiin, sillä se nielaistaan pahan pimeän poven alle; mutta vanhurskaiden hyvät teot loistavat kuin aurinko (Matt.13:43), sillä mikään ei pysty niitä peittämään. Kuinka hedelmiä kantavat puut, jotka ovat aikojen kulun mukaan saaneet hedelmää sisälleen, eivät enää voi oikeaan aikaan kätkeä sitä, mitä ne sisältävät, ja tietyn vetovoiman ja elinvoiman ansiosta tuottavat (kylläisyyteen sopivia) hedelmiä; kuinka siemen, joka on istutettu aikaisemmin maan näkymättömään kohtuun, juurtuu, tulee nupulle ja näin kasvettuaan puhkeaa ja ilmestyy maan pinnalle, kasvaa, nousee varren kanssa, kypsyy täyteen korvaa ja tuottaa (jälleen) siemenen; Ja niin kuin viiniköynnöksen nuori verso, kun se ensin käynnistetään (sen sisällä), hedelmöittyy, näyttää hedelmöityneen ja tuottaa viiniä (oikeaan) aikaan, niin myös kristityt, jotka nyt kylvetään ja joita nyt vaalitaan taivaallisessa viinitarhassa, kun he ovat laskeneet suloisimmat juurensa sydämen maaperään, eivät pysty kätkemään (hedelmäänsä), vaan se, mikä heissä on hedelmöitynyt ylösnousemuksen päivänä, valaisee myös ruumiin, ilahduttaa ja ilahduttaa sitä. Ja syntisten teot (myös) tulevat julki. Aivan kuten siveä neitsyt, joka on langennut haureuteen, salannut ja pyrkinyt salaamaan sen, ei voi peittää haisevaa siveettömyyttään, sillä hänen kohdussaan kasvava sikiö, saavutettuaan kohdun kasvun täydellisyyden, syntyy valoon, paljastaen synnyttävän naisen vääryyden, niin myös ne, jotka synnyttävät syntiä sydämessään, jotka synnyttävät vääryyden lapsia, eivät voi välttyä tuomiopäivän hirvittävältä ja sanoinkuvaamattomalta tulelta, sillä heidän sielunsa ja ruumiinsa on tuomittu kadotukseen.
- Siksi (meidän) pyrkimyksemme päämääränä (pitäisi olla) seuraava: tulevana lyhyenä aikana meidän pitäisi innokkaasti pyrkiä olemaan kelvollisia vastaanottamaan sydämeemme ja keräämään niihin Jumalan Pyhän Hengen, ja että hänen kauttaan myös ruumiimme puetaan kirkkauteen ja lepoon sinä päivänä; että hän palauttaisi heidät uuteen ja katoamattomaan aikakauteen, kun hän on luonut heille uuden taivaan ja uuden maan (Ilm.21:1) ja uudet valot sekä antanut heille (heidän) oman kuvansa ja kaiken luvatun perinnön (Hepr. 9:15). Ne, jotka ovat saaneet tämän, ovat kallisarvoisia kiviä (1.Kor.3:12) ja valikoituja helmiä Jumaluuden silmissä, sillä aitoja kiviä kutsutaan kallisarvoisiksi, samoin kuin kotkia (Matt 24:28) ja kyyhkysiä (Matt.10:16). Ja Arkkitehti-Kristus tuhoaa pahojen ajatusten synkät rakennukset, joista sanotaan: ”… kukistakaamme juonet ja kaikki korotukset, jotka nousevat Jumalan tuntemusta vastaan” (2.Kor.10:4-5), sillä ne tunkeutuvat sydämeemme jyrinällä kuin autiomaahan. Mutta kun (Herra) on tuhonnut ne, hän asettaa peruskivensä ja, vierittämällä muita kiviä (tarkoitan luonnon ajatuksia), rakentaa rakennuksensa taivaan korkeuksiin, yhdistää sen Kristuksen ruumiiseen ja yhdistää sen pyhien apostolien rakennukseen. Jumalan rakennus koostuu kahdesta olemuksesta: ensin Herra rakentaa sisäisen ihmisemme ruumiinsa, enkelien, pyhien ja täydellisten henkien rakenteeksi, ja sitten Hän laskeutuu alas maanpäällisiin asioihin ja ottaa turvapaikan (tilapäiseen) tabernaakkeliin, joka rakennettiin tänne Häntä varten, valitsemalla paikan, jossa Hän on.
- Niin kuin aistisilmät katsovat näkyvää aurinkoa, niin sielun silmien on katsottava totuuden auringon älyllistä valoa (Mal.4:2). Niin kuin pääskyset hakeutuvat talvella suojaan, koska ne eivät kestä pahoja tuulia ja kovaa kylmyyttä, mutta keväällä, kun pehmeä ja tyyni ilma lämmittää lämpimyydellään koko maan, ne palaavat, lentävät omiin asumuksiinsa, ihmisten taloihin, asettuvat niihin pelottomasti, rakentavat pesänsä, ja täyttävät ne luonnollisella sirkutuksellaan, – niin myös Herra, tullessaan sydämemme taloihin, nauttii rauhasta ja asuu siellä, ja kun myrskyt, ankara talvi ja pimeys tulevat, Hänen suloisen Aurinkonsa säteet loistavat sinne ja täyttävät kaiken, ja silloin syvä rauha tulee tuohon asuntoon. Niinpä keväällä, kun auringon lämpö lähestyy maata ja viipyy sillä pidempään, maa kukkii ja herää kaikkine hedelmineen ja kasveineen. Viinitarhat, tammimetsät ja pellot peittyvät raikkaan vihreisiin lehtiin ja kirkkaisiin väreihin. Myös sanattomat eläimet kantavat hedelmää, ne synnyttävät pennut kohdustaan, karitsat syntyvät, ja muutkin sydämettömät ja vilpittömät olennot saavat lapsia. Ja kaikki, mikä oli ollut surussa ja epätoivossa, liikkumatta ja hedelmättömänä, muuttuu ja liikuttuu, on hedelmällinen ja ravittu. Sillä maa vapautuu sitä pidättelevästä kylmästä, ja se hehkuu moninaisista kasveista ja yrteistä; erämaavuoret pukeutuvat raikkaaseen vehreyteen, menettäen villiytensä; kaikki lähteet täyttyvät (uudesta) vedestä, joka vuodattaa makeaa ja kirkasta kosteutta; kaikenlaiset linnut ja nelijalkaiset eläimet muuttuvat iloisesti ja innokkaasti tähän miellyttävään ja suotuisaan vuodenaikaan, ja anteliaasti ruokittuna ne iloitsevat.
- Kaikki nämä ovat vain henkisten ja mentaalisten asioiden kuvauksia. Sillä karu on mieli, jota hirvittävä pimeys ja ankara tuuli sitovat ja rajoittavat, ja vahvat ovat ajatukset, jotka ovat surun orjuuttamia; tällaiseen mieleen tunkeutuvat monet luonnolle vieraat ajatukset, ja jokainen sen ajatus on paha, sillä se on saatanasta. Mutta Pyhän Hengen vierailun (Jer.10:15) aikana tapahtuu muodonmuutos ja kirkastuminen – mieli alkaa tuottaa ja kantaa hengellistä hedelmää sydämen maaperästä, ja piikkiset kasvit, aidat ja pahat demonit hajoavat Pyhän Hengen voimalla. Ja itse sydän alkaa herätä, saada taivaallista siementä ja tulla todellisen Viljelijän viljelemäksi. Siellä on paljon lepoa ja rauhaa (vallitsee), ja siunattuja ovat ne, joita Pyhä Henki hoitaa ja viljelee. Niin kuin kyyhkyset parveilevat ikkunoiden ympärillä ja löytävät sieltä pesän, niin vanhurskaat parveilevat Kristuksen ruumiin kirkkauden ympärillä löytääkseen levon – sillä missä ruumis on, sinne kotkat kokoontuvat (Matt. 24:28). Kunnia Jumalalle!
Kehotus 3: Herran ristiinnaulitsemisesta ja kärsivällisyydestä
- Aseeton puu, rautainen risti ja kuollut ruumis voittivat ja tappoivat paholaisen ja hänen enkelinsä (Mt.25:41), sillä omalla aseellaan vahvin (Lk. 11:21-22), voitettuaan vahvimman soturin, tappoi hänet. Ja nyt (Herra) tulee jokaisen sielun luo, joka todella etsii Häntä, ja lähestyessään sitä murskaa ja tuhoaa pimeyden voimat, jotka sitovat ja vartioivat sielua.
Sielulla täytyy olla sellainen vetovoima ja rakkaus sille kihlattua Sulhasta-Kristusta kohtaan, kuin (saa) siveän ja rakastavan vaimon tuntemaan myötätuntoa häntä kohtaan, kun hän näkee miehensä monta kertaa (heitetyksi) vankilaan, (kahlituksi) tai (alttiiksi) muulle rangaistukselle: rakkautensa (mieheensä) vuoksi hän näyttää olevan sidoksissa tämän kanssa, ja hänen sielunsa kokee jopa suurempia kärsimyksiä kuin vanki itse. Ja miten on mahdollista, että Maria, joka seisoi ristiinnaulitun Herran vieressä (Joh.19: 25), itki ja vuodatti kyyneleitä rakkauden kaipuun tuskastuttamana ja (itse) näytti olevan ristiinnaulittuna (Herran kanssa), samalla tavoin sielun, joka rakastaa Herraa, joka on ottanut itseensä rakkauden innostuksen kiihkeän kiihkon ja joka kiirehtii liittyäkseen aidosti yhteen sulhasensa Kristuksen kanssa, täytyy sääliä hänen intohimojaan, aina muistaen ja pitäen silmiensä edessä ne vitsaukset, jotka hän sai hänen takiaan; (hänen on nähtävä), kuinka paljon intohimoton kärsi hänen tähtensä ja kuinka Häntä, joka on kaiken rangaistuksen yläpuolella, rangaistiin hänen tähtensä; kuinka Hän, joka oli Jumalan kuva, otti palvelijan muodon (Fil. 2:6-7), – sielun on kestettävä (Herran kanssa) kaikessa ja sitouduttava yhteen hänen kanssaan, sillä samalla tavoin se myös kirkastuu yhdessä hänen kanssaan (Room. 8:17).
Ja niin kuin kerran Jumalan voimalla kivi vieritettiin pois haudalta (Matt. 28:2) ja Maria näki Herran (Joh.20:14), niin (nyt) Pyhän Hengen voimalla ja vierailulla sielun päälle laskettu kivi, synnin peite (2.Kor.3:15-16), vieritetään pois ja välittäjäverho (2. Kor. 3:15-16) poistetaan, sielu saa etuoikeuden nähdä Kristuksen kasvot ja löytää levon Hänen Hengessään, kun se on vapautettu ja vapautettu synnin kivestä, joka oli (sen päälle) laskettu. Sillä jokaista Herraa rakastavaa sielua sortavat demonit, jotka käyvät sotaa sitä vastaan ja estävät sitä tulemasta elämää antavan Kristuksen luo. Tämä tapahtuu Jumalan suostumuksella ja luvalla; sillä Hän koettelee sielua: rakastaako se todella Herraa, pysyykö se lujana (aikomuksessaan) (kaikista) raskaista ponnisteluista huolimatta; eikö se koskaan luovuta peläten ja pyytäen vapautusta vaikealta tieltä; eikö se pakene (taistelukentältä) pahan henkiä vastaan (Ef.6:12); pysyykö se järkähtämättömän lujana, monta vuotta pahojen kiusausten koettelemana, ja antautuuko se luottavaisesti, hylättynä ja avuttomana, Herran tuomiolle.
- Kun Herra näkee sielun rohkeuden ja kestävyyden sen kiusauksissa ja myös sen, että se on kiusauksille alttiina osoittautunut virheettömäksi, hän ilmestyy hyvyydessään, paljastaa itsensä ja valaisee sielun ylenpalttisella valollaan. Hän kutsuu sielun luokseen ja sanoo hänelle: ” Tule rauhassa, lähimmäiseni ” (Laulu 2:10, 13); sielu tulee hänen luokseen, valittaa ja sanoo: ’Miksi, Herra, olet niin kauan hylännyt minut ja jättänyt minut monien kärsimysten ja vihollisteni solvausten armoille?”. Sillä kun minä etsin Sinua, yön vartijat, jotka kiertävät kaupunkia, löysivät minut (Laulu 5:7) ja kiusasivat minua. Mutta Herra, joka on täynnä sanoin kuvaamatonta valkeutta, vastaa hänelle suostuttelemalla, kehottamalla ja puhuttelemalla häntä seuraavasti: ”Sinä sanot oikein, tule rauhassa, lähimmäiseni, hyvä ystäväni, kyyhkyseni” (Laulu 2:10,14). Sitten Herra selittää sielulle näyttämällä hänelle naulojen jälkiä: ’Näetkö nämä jäljet, näetkö haavat, näetkö syljen, näetkö haavat? – Kaiken tämän olen kestänyt sinun vuoksesi, joka olet haavoittunut monilla haavoilla ja jota monet viholliset ovat raahanneet raskaaseen orjuuteen. Ja inhimillisyydessäni olen tullut teidän luoksenne, jotka etsitte (Minua) vapauttaakseni teidät, sillä alusta alkaen olen luonut teidät kuvakseni ja morsiamekseni. Teidän tähtenne Minä, joka olen intohimoinen, kärsin, ja teidän lunastuksenne Minä, joka olen tahraton, kärsin monia loukkauksia. Ja eikö sinun, joka olet heittäytynyt niin suureen pahuuteen ja joutunut niin suureen pimeyteen, tarvitse kärsiä ja joutua alistetuksi?”. Keskustelemalla ja keskustelemalla rauhallisesti sielun kanssa (Herra) osoittaa, että juuri Hän on antanut sille (voimaa) kärsimyksen kestämiseen, Hän on vahvistanut sitä kiusauksissa ja rohkaissut sitä varauksetta.
- Kaiken tämän kuullessaan sielu tunnustaa, ettei sillä ole mitään omaa, vaan kaikki kuuluu Herralle, kauniille ja sopivalle Sulhaselle. Koko sydämestään ymmärtäen (Herran hänelle osoittaman) suosion, rakkauden ja (hyvän) tahdon hän vastaa (Hänelle): Katso, Herra, katso, siveä ruumis ja puhdas sielu; syleile minua kokonaisena, oikean kätesi suojelemana (Laulu 2:6) ja löytäen levon povellasi.” (Laulu 2:6). Ja Herra paljastaa itsensä sielulle kahdella kasvoilla: vitsauksessaan ja valonsa loistossa. Sielu näkee sekä (Herran) kärsimyksen, jonka Hän kärsi sen tähden, että Hänen jumalallisen Valonsa säteilevän kirkkauden; se muuttuu samaan kuvaan kirkkaudesta kirkkauteen, niin kuin Herran Hengen kautta (2. Kor. 3:18), ja tulee täydelliseksi. (3:18), hän onnistuu (Kristuksen) molempien kasvojen mukaan: (Hänen) intohimonsa kasvojen mukaan ja (Hänen) kirkkaan valkeutensa kasvojen mukaan; tavallaan hän unohtaa (jopa oman) luontonsa, (kokonaan) Jumalan syleilemänä, sulautuneena ja sekoittuneena taivaalliseen Ihmiseen (1.Kor.15:47-48) ja Pyhään Henkeen, ja hänestä itsestään tulee henki. Sillä aivan kuten eräs kerjäläinen, joka oli hyvin köyhä ja vaelsi ovelta ovelle etsiessään jokapäiväistä ravintoa (Jaak.2:15) ja josta sitten tuli välittömästi ja yhtäkkiä kuningas, kun hän löysi vaurauden, unohtaa entisen köyhyytensä, niin myös sielu, kun se on rikastunut taivaan rikkauksilla, ei enää muista entistä köyhyyttään. Sillä jos Kristus, joka oli luonnostaan Jumalan kuva, unohti tietyllä tavalla (jumalallisen) arvokkuutensa ottamalla palvelijan muodon ja tulemalla ihmisten kaltaiseksi (Fil.2:6-7), kuinka paljon enemmän sielu, otettuaan itseensä Jumalan olemuksen, voiman ja luonnon, unohtaa entisen rumuutensa.
- Huutakaamme siis Herran puoleen ja odottakaamme, että hän (meitä kohtaan tuntemansa) rakkauden mukaisesti ilmestyy ja pelastaa meidät tästedes pimeydestä, jotta tällä tavoin ylösnousemuksessa myös (meidän) heikko ruumiimme valaistuu sielussa olevalla valolla ja tulee sielun kanssa kanssakulkijaksi. Herra on meitä lähellä (Fil.4:5), jos etsimme häntä vilpittömällä sydämellä. Sillä jokainen, joka kuulee (nämä) sanat, luottakoon siihen, että hän ottaa vastaan sanan, joka on hypostasissa, ja oppii häneltä kaiken totuuden. Mutta katso sinä, joka luotat siihen, että haluat olla Jumalan perillinen ja sekoittaa (sielusi) Herran Hengen kanssa, millaisen elämän ja elämän pyhyyden sinun on omaksuttava, millaiseen olemiseen sinun on käännyttävä ja miten sinun on käyttäydyttävä. Sillä kaikki nämä asiat sinun on tehtävä ja osoitettava, sikäli kuin se on voimissasi. Aamen.
Kehotus 4: Kristittyjen taivaallisesta tilasta.
On olemassa epätäydellinen maailma ja on olemassa täydellinen maailma. Epätäydellisessä ja ohimenevässä maailmassa on monia lajeja kuten (lajeja) täydellisessä ja ikuisessa maailmassa. On palatsi ja (siinä asuva kuningas), joka on puettu porfyyriin ja kruunattu jalokivikruunulla; on hänen palvelijoitaan ja henkivartijoitaan: toiset ovat palatsissa, toiset ovat komiitteja (=komitean jäsen) ja (monet) muut eri arvoasteissa, jotka kaikki ovat myös puettu valkeisiin ja arvokkaisiin vaatteisiin. Myös taivaassa on palatsi ja kuningas-Kristus, joka on puettu kuninkaalliseen porfyyriin. Siellä palvelevat hovimiehet, siellä ovat komiitit ja (muut) virkamiehet, jotka ovat majesteettisia ja kruunatut jalokivikruunuilla; sillä sinä olet asettanut hänen päähänsä rehellisestä kivestä tehdyn kruunun (Ps. 20:4).
Tässä maassa on sotureita ja kenraaleja, jotka ovat käyneet läpi monia taisteluita, jotka ovat voittaneet pimeyden viholliset ja pystyttäneet lukemattomia voiton muistomerkkejä niistä. On myös joukko urheita miehiä ja herättäjiä, jotka ovat voittaneet paholaisen ja hänen enkelinsä (Matt. 25:41) ja edenneet (hengellisessä) hyvinvoinnissa.
Roomalaisten näkyvässä palatsissa on aatelismiehiä, jotka ovat etääntyneet kaikesta riidasta ja turhamaisuudesta ja joita kukaan ei pakota kantamaan aseita tai ryhtymään sotureiksi. Heitä kutsutaan kuninkaallisiksi eunukeiksi, joita kuka tahansa kunnioittaa ja joita kuningas itse rakastaa; yhdelle heistä on uskottu porfyyri, ja he kantavat sitä, toiset (kantavat) diadeemia ja toiset – (muita) kuninkaallisen arvokkuuden merkkejä. Ja taivaassa on myös taivaan kuninkaan kunnioittamia miehiä – todellisia haahkoja, jotka ovat raapineet (itsensä) (Matt.19:12) ja puhdistaneet itsensä taistelusta syntiä vastaan. Heille on uskottu siunattuja isänmaita, joissa on runsaasti rauhaa ja lepoa; heidät on nimitetty (hallitsijoiksi) kuninkaallisen porfyyrin ja taivaallisten aarteiden yli; he ovat täysin vapaita sodan taakoista ja viettävät elämänsä huolettomasti.
Siellä on taitavia miehiä ja viisaita miehiä. Ja täällä on viisaita miehiä, jotka ovat oppineet hengellisen viisauden kaikkiviisaalta Kristukselta: he ovat pukeutuneet valaistuneisiin vaatteisiin ja heillä on hallussaan kestäviä hengellisiä rikkauksia. Siksi kristittyjen työ on kunniakkaampaa kuin mikään lihallinen keksintö tai (maallinen) ammatti. Sillä he tekevät Jumalan työtä, jota maailma ei tunne.
(2) Yksi mieli on erilainen kuin toinen, ja yksi ihminen on kunniakkaampi kuin toinen. Kaikki näkyvä vaikuttaa minusta vastakkaiselta ja vieraalta (asioiden) tarkastelun kannalta. Sillä on olemassa mieli, joka marssii ja pyrkii kohti taivasta, kulkee puhtaiden ajatustensa tietä ja pääsee tätä kautta pyhille taivaassa valmistetuille poluille ja poluille. Ja on olemassa toinen mieli, joka ryömii maan päällä ja uiskentelee himojen polkujen mudassa. On siis olemassa lihallinen mieli ja hengellinen mieli, ja toinen eroaa paljon toisesta. Sillä aivan kuten linnut, jotka kevyiden siipiensä avulla kohoavat ylöspäin, halkovat ilmaa niiden avulla, ja ilma itse nostaa ne ylöspäin (sillä siipiä räpyttelemällä ne näyttävät vetävän puoleensa tiettyä tuulta, joka tukee niitä ja helpottaa niiden lentoa), mutta siivetön elävä olento, joka on sidottu maahan, ei kykene siihen, vaikka hänessä heräisikin halu kohota; – niinpä mieli, joka on puhdistunut ja saanut henkiset siivet, nousee (sen) kiihkeän (korkeisiin paikkoihin kohdistuvan) halun avulla taivaaseen, ja Jumaluuden ilma ottaa sen vastaan. Mutta eläimellinen, villi ja aineellinen mieli muuttuu veltoksi (mudassa) ja ryömii maan päällä etsien itselleen autioita paikkoja, eikä kykene ymmärtämään mieltä, joka pyrkii korkeisiin asioihin.
On puulajeja, jotka eivät kesällä eivätkä talvella pudota lehtensä, vaan ovat aina raikkaan vihreän peitossa ja koristeltuina: esimerkiksi oliivipuu, sypressi ja muut vastaavat. Mutta on toisia (puita), jotka paljastavat ja pudottavat lehtensä talvella. Tämä esimerkki sopii kristittyihin, sillä heitä kutsutaan Raamatussa ”puiksi” (Matt.7:17,12:33), eivätkä he koskaan pudota pois lehtensä koristeellisuutta ja loistoa (Ps.1:3): jopa talven pahojen ja kuivien tuulten paineessa he pysyvät aina puettuina Hengen kirkkauteen. Näin sanoo Raamattu: ” Jokainen tuottaa hedelmänsä aikanaan, eikä hänen lehtensä lähde pois ” (Ps.1:3). Mutta on toisia (kristittyjä), joiden mieli on kevyempi ja jotka eivät kiusausten, kylmän ja (pahojen) tuulien tullessa pysty vastustamaan niitä eivätkä pysymään lujana, koska he ovat heikkoja ja he ovat heikkoja.
- Hengelliset (ihmiset) ovat sisäisen ruumiinrakenteensa puolesta lihallisen (ihmisten) vihollisia. (Elävät olennot), jotka asuvat ja ruokailevat vedessä, eivät kestä elämää maalla, vaan menehtyvät, kun heidät otetaan vedestä; ja (olennot), jotka asuttavat maata, välttävät vedessä olemista, sillä ne inhoavat elämää (veden) syvyyksissä. Samoin myös kristityt, jotka ovat tämän ajan asioihin paneutuneita ja sekaantuneita, lannistuvat niistä ja näyttävät jollakin tavalla kuristuneilta. Ja (lihan) ihmiset tuntevat huimausta, ahtautta ja tukehtumista, kun he ovat irrottautuneet aineellisista (huolista) ja joutuvat ponnistelemaan hengellisten asioiden puolesta. Siksi ovat hyvin harvassa ne (oikeat) miehet, jotka kärsivällisesti vievät työnsä loppuun (Hepr.3:14). He tarvitsevat suurta rohkeutta ja (hengellistä) pyrkimystä esittääkseen tällä hetkellä rukouksellisen anomuksen Jumalalle (Room.3:26). Sillä niin kuin nopeimmat linnut siipiensä keveyden vuoksi löytävät itsensä ansojen yläpuolelta ja nauravat metsästäjien tempuille, niin myös (ihminen), jolla on ovela ja nopea mieli, välttää paholaisen ansat ja ansat. Loppujen lopuksi monet henget (pahat) tungeksivat sielussa ja vetävät puoleensa kaiken, mikä hiipii maan päällä, valtaavat ja vääntävät mieltä. Siksi kristityn on oltava kuin urheilija ja painija.
Kun muukalainen, joka on kokematon julkisissa asioissa, saapuu tiettyyn kaupunkiin, joka on täynnä levottomien ihmisten väkijoukkoja, hän ei luota kokemattomuuteensa ja heikkouteensa, vaan hakee apua joltakin kokeneelta eturauhanturvaajalta, joka voi suojella häntä väkijoukon väkivaltaisuudelta. Jos hän epäröimättä heti lankeaa tämän vaikutusvaltaisen henkilön jalkoihin, hän saa matkansa turvallisesti päätökseen. Mutta jos hän väkijoukon piirittämänä hämmentyy ja vetäytyy, hän jää vaille apua. Mutta jos hän tällaisessakin tapauksessa vielä ahkeroi, halveksii vaikeuksia ja vyöttää kupeensa (Ef.6:14) voimalla, katkaisee väkijoukon puristavan syleilyn ja pääsee eturauhasen luo, häntä kunnioitetaan tuella. Näin on myös ihmisten sielujen laita, joita kutsutaan Jumalan rakeiksi (Matt.5:14; Ilm.3:12); niiden torit ovat nyt täynnä (pimeitä) henkiä, ja mielen ja sydämen kadut ovat täynnä ajatusten massaa, mutta he kääntävät katseensa Mestariinsa ja Suojelijaansa, Jeesukseen Kristukseen, suurten kunnianosoitusten viisauteen antajaan. Siksi heidän on, rohkeuden ja epätoivon täyttäminä, hajotettava ja katkaistava heitä puristavan meluisan väkijoukon kahleet. Sillä vain näin he voivat paeta siitä ja takertua Kristuksen siunattuun syliin, hänelle kunnia iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.
Kehotus 5
- Ne, jotka ovat vetäytyneet maailmasta, jotka ovat puhtaalla sydämellä totelleet Jumalan sanaa ja viettävät pyhää elämää, mutta jotka ovat vielä intohimojen peitteen alla, jonka he kaikki ovat saaneet Aadamin tottelemattomuuden kautta – sillä tämä peite on lihallinen ajattelu, pahat ajatukset, joita apostoli kutsuu ”kuolemaksi”, sillä hän sanoo: Room. 8:6: lihalliset ajatukset ovat kuolema – sellaiset (anakoreetit) ovat kuin ihmiset, jotka vaeltavat yön pimeydessä. Tähtien tuikkimisen eli Pyhien Kirjoitusten käskyjen valaisemina he ovat yhä yössä eli intohimojen näkymättömässä toiminnassa, he kompastuvat eivätkä voi selvästi havaita kaikkea (asioita) intohimojen tehokkaan pimeyden vuoksi. Siksi heidän tulisi, viettäen elämänsä hyveellisten tekojen ja suuren uskon parissa, usein rukoilla taivaallista Mestaria, jotta Totuuden Auringon päivä loistaisi heidän sydämissään ja jotta he kykenisivät tunnistamaan tarkasti sekä henkisten petojen (aiheuttamat) moninaiset ja erilaiset haitat että katoamattomassa maailmassa maistuvien hyötyjen sanoin kuvaamattoman, poikkeuksellisen ja moninaisen kauneuden. Hengelliset ja täydelliset ihmiset, joiden sydämet ovat todella älyllisen Valon valaisemia, tunnistavat (luontaisen) todellisen erottelukykynsä avulla sekä parhaiden hyveet että pahimpien hirvittävän voiman erilaisten vaikutusten perusteella. Siunattu Paavali puhuu tästä: Hepr. 5:14, ja autuas Pietari: ”Kiinteä ruoka on ominaista täydellisille, joiden aistit on taitavasti koulutettu erottamaan hyvää ja pahaa ”: Ja meillä on profeetallinen sana, ja teidän on hyvä kääntyä sen puoleen kuin lamppuun, joka loistaa pimeässä paikassa, kunnes päivä valkenee ja aamutähti nousee sydämissänne (2.Piet.1:19). Ja toisessa paikassa (kirjoitukset sanovat): Ja totuuden aurinko paistaa teille, jotka pelkäätte Herraa, ja parannus hänen krillissään (Mal.4:2).
Mutta ne, jotka ovat sekaantuneet maailmaan (tähän), näyttävät ihmisiltä, jotka vaeltavat yössä, synkissä pimeissä pilvissä ja täynnä pimeyttä – tämän pimeyden läpi ei loista pienintäkään tähden pilkahdusta, ts. ei ole ainoatakaan sielua valaisevaa Jumalan Sanan sädettä, ja siksi tällaiset ihmiset ovat kuin sokeita. Täysin aineellisten asioiden syleilyyn sulautuneina he eivät tunne Jumalan pelkoa, eivät täytä käskyjä eivätkä tee hyviä tekoja, vaan (turhien) raskaiden murheiden johdattelemina he antautuvat maailman turhamaisuudelle. Sitä vastoin ne, jotka elävät Jumalan käskyjen mukaan, ovat kuin tähtien tuikkimisen valaisemia; pysytellen uskossa ja Jumalan pelossa he eivät vajoa kokonaan yön pimeyteen ja synkkyyteen, ja siksi heillä voi olla toivoa pelastusta.
- Niin kuin ihmiset tässä maailmassa keräävät rikkauksia harrastamalla erilaisia ammatteja ja ammatteja, niin kuin he keräävät rikkauksia itselleen suorittamalla sotapalvelusta eri sotilasarvoissa, ja niin kuin kultaa taloudenhoitajalle kerätään omaisuudesta, eläimistä ja muista tavaroista, niin myös erilaisista lahjoista – sillä sanotaan: ”… meille annetun armon kautta meillä on erilaisia lahjoja…” (Room. 12:6) – erilaisista lahjoista, – erilaisista Jumalan tähden tehdyistä teoista, oikeutuksista ja hyveistä, kukin hyvän elämän, innon ja uskon mukaan saa taivaallista kultaa eli iankaikkisen elämän hengen taivaallista rikkautta. Älköönkä kukaan hänen tähtensä tuomitko, arvostelko tai halveksiko ketään rikkaita, vaan kukin vain uskossa ponnistelkoon Jumalan tähden ja pyrkiköön saamaan hengellistä hyötyä.
- Ne, joilla on korkeimpana päämääränä kiirehtiä kohti täydellisyyttä ja jotka pyrkivät sitä kohti vakaasti ja lakkaamatta, näyttävät kullankaivajilta, jotka etsivät kultasuonia. Sillä (myös kullankaivajien joukossa) jotkut (suurella) kärsivällisyydellä ja kestävyydellä työstävät taitavia menetelmiä, toivoa menettämättä, kaivavat maata ja tulevat vähitellen rikkaiksi ja kuuluisiksi maailmassa; kun taas toiset, jotka ovat pelokkaita palkkasotureita, työskentelevät hetken kuluttua, syövät (sattumalta löytämänsä) kullan heti pois ja jäävät aina alastomiksi ja varattomiksi. Niin myös ne, jotka toivossa ja ahkeruudella, kärsivällisyydellä ja kestävyydellä tekevät hyveellisiä töitä, jotka uskossa odottavat taivaallista toivoa ja joilla on (aina) silmiensä edessä armo, joka vahvistaa heitä, – sellaiset keräävät kestävyytensä, kärsivällisyytensä, työnsä ja rukouksensa ansiosta todella Hengen rikkauksia ja ovat siksi kirkkaita Jumalan edessä tuona aikana. Päinvastoin, ne, jotka ovat kärsimättömiä, jotka ovat vain valmiita tarttumaan armoon, mutta joilla ei ole kestävyyttä ja kärsivällisyyttä tehdä kovasti työtä ja miellyttää Jumalaa kaikessa, menettävät jo saamansa armon. Sillä heikko ja pelokas tahto on aina ristiriidassa armon kanssa, se on vailla hyviä tekoja ja köyhä hyveissä, ja siksi se esiintyy Jumalan edessä tuona aikakautena arvottomana ja kunniattomana.
Kehotus 6: Siitä, että nykyisyys on altis tuhoutumiselle, mutta tulevaisuus on erottamaton.
- Ne, jotka ovat lähteneet tästä maailmasta (1. Kor. 5:10), jotka ovat rakastaneet köyhyyttä, jotka ovat tulleet vieraiksi lihalliselle kanssakäymiselle ja kaikelle maailmassa ilmenevälle, jotka ovat halveksineet kunniaa ja kaikkia tämän elämän näennäisesti suuria asioita ja jotka ovat omistautuneet kokonaan Herralle, näyttäytyvät jalomielisinä ihmisinä, jotka pyrkivät hyvään ja hyveelliseen päämäärään. He omistautuvat päästäkseen pyhien kirkkaaseen kaupunkiin, taivaalliseen isänmaahan, asuinpaikkaan ja huoneeseen, jota ei ole tehty käsillä (2. Kor. 5:1). Ja koska heidän mielensä on murheellinen, ikään kuin he olisivat jo päässeet (taivasten valtakuntaan), kirkastuneet ja tulleet hänen perillisikseen, he tulevat itsessään jo vuoristoisiksi kauniin päämääränsä ja aikomuksensa vuoksi, vaikka he elävätkin lihassa; pysyen tässä ajassa, he haluavat päästä siihen kaupunkiin, jonka suunnittelija ja rakentaja on Jumala (Hepr.11:10). Sillä tämän aikakauden rakennukset ovat rappeutuneita eikä niillä ole vankkaa perustaa: aikakauden lopussa (Matt.13:40, 49) kaikki sen työt ja rakennukset tuhoutuvat. Sillä taivaat kääritään kokoon kuin kirja, ja maa katoaa (Matt.24:35). Missä ovat (tämän) elämän kirkkaat ja suuret, kun tulee aika, joka hajottaa heidät? Kerätkää luokseni rikkaudet, kulta, hopea, omaisuus ja kaikki se kauneus ja luottamus, jonka rikkaudet antavat, ja alkakaa rakentaa niistä rakeita: viisaus, maine, tittelit, vaikutusvalta ja kaikki tämän ajan koristeet – niistä te rakennatte rakenneympyrän muurit. Ja kun rakennat sen, se on vailla perustaa ja voimaa. Sillä katso, muurien perustukset ovat rappeutuneet ja murenevat, ja kaikki, mikä on rakeita, on altis rappeutumiselle ja tuhoutumiselle. Niinpä kaikki tämän aikakauden (värikäs) kirjavuus on turmeltuvaa ja tuhoutuvaa.
- Mutta te teette oikein, kun pystytätte rakennuksia, jotka ovat tuhoutumattomia ja jotka eivät ole alttiita rappeutumiselle, sillä te pyritte perustamaan perustuksenne kalliolle, ja kalliolle perustettu talo ei koskaan kaadu (Luuk.6:48). Sillä Raamattu sanoo: ” Taivasten valtakunta on viisaan miehen kaltainen ” (Matt.13:31,7:24), joka kaivoi, meni syvälle ja pani perustuksen kalliolle; ja kun tulva tuli (Luuk.6:48) ja tuulet puhalsivat, (talo) ei kaatunut, koska se oli perustettu kalliolle (Matt.7:25). – Mikä on talo, jota ei ole tehty käsillä? – Se on niiden sielut, jotka uskovat ja rakastavat Herraa. Sillä sen on rakentanut viisas rakentaja (1. Kor. 3:10) Jeesus Kristus, (perustettu) kalliolle (Matt 7:25), Herralle itselleen, Hänen elämää antavalle Sanalleen, Jumalan Voimalle, Pyhälle Hengelle. – Ja mitä ovat kivet? – Ne ovat Aatamin luonnon puhtaita ja hyviä ajatuksia. Sillä ne ovat samankaltaisia kuin taivaallinen Kivi, ja koska ne ovat suhteessa Häneen, niitä käytetään rakentamiseen (taloon, jota ei ole tehty käsin). Mitä Raamattu sanoo? – Kunnes tulemme täydelliseksi ihmiseksi, Kristuksen täyden ruumiinkoon mittoihin (Ef.4:13). Mutta on olemassa toinenkin talo, (rakennettu) hiekalle (Matt.7:26); se on maallinen mieli, syntiset sielut, jotka ovat vajonneet lihallisiin intohimoihin. He rakentavat (talonsa) pahalle mielelle, paholaisen hengelle. Mitkä ovat (heidän) kivensä? – Pahat ajatukset, syntisten nautintojen rakastaminen. Ja tämä hiekalle rakennettu talo tuhoutuu ja tuhoutuu.
(3.) Ne, jotka sulkevat ovet nykyhetkellä (Luuk.13:25) ja laskevat tulevaisuuden nykyhetkeksi, ovat hyvin varovaisia. Sillä tämän aikakauden turmeltuneisuutta ja haurautta ajatellen he halveksivat lihallista kanssakäymistä tietäen, että ruumiit hajoavat tämän nykyisen olemassaolon jälkeen. Edelleen, pohdittuaan sitä, että näennäinen (maallinen) rikkaus on altis turmelukselle ja alastomuudelle, he halveksivat kaikkea näkyvää (tavaraa); muistaessaan syntisille väistämättömät rangaistukset ja heidän päälleen langettavat rangaistukset he eivät anna itsensä epäröidä ja vahvistavat sieluaan (Jumalan) pelossa, etteivät he joutuisi Gehennan piinaan. He mietiskelevät myös pyhien kaupunkia, sen loistavia asukkaita, isiämme, profeettoja, apostoleja ja marttyyrejä; taivaallisia siunauksia ja jumalallista kirkkautta, joihin pyhät puetaan heidän hyväntahtoisuutensa vuoksi, sillä vaikka he ovat tässä ajassa, he elävät siinä ikään kuin he jo maistelisivat korkeita siunauksia. Näin liikuttuneina he ovat verrattavissa taivaalliseen Isäänsä. Sillä koska (käskyn) rikkomisen jälkeen sekä hyvä että paha vuodatetaan ihmisen itsensä sisältä (Mk.7:20-23), he varoittavat (pahaa), ryhtyvät taisteluun paheita vastaan ja pyytävät taivaalliselta Isältään aseistusta; ja aseistauduttuaan he taistelevat, voittavat ja sammuttavat synnin tuliset nuolet (Ef.6:16). Ja niin he pääsevät sinne, minne enkelit haluavat mennä (1.Piet.1:12), ja heidän päähänsä asetetaan kultaiset kruunut (Ilm.4:4). Ja enkelit alkavat sanoa toisilleen: ”Keitä ovat ne, jotka ovat saaneet sellaisen kunnian ja kruunut, että heidät viedään meitä kunniakkaampiin paikkoihin?”. Ja Herra vastasi heille: ’Vanhurskaudessa he ovat teitä parempia, sillä minun nimeni tähden (Matt.24:9) ja minun käskyni mukaan he lähtivät maailmasta ja halveksivat tuota aikakautta; he tulivat köyhiksi, heitä halveksittiin ja pilkattiin tuossa aikakaudessa, saatana taisteli heidän kanssaan, he kamppailivat ja taistelivat häntä vastaan, eikä hän voittanut heitä; he kantoivat työtä, heidän silmänsä olivat täynnä kyyneliä palvellessaan minua päivin ja öin; he kantoivat ristini olkapäillänsä ja intohimoni ruumiissaan’. Siksi Herra ottaa vastaan tällaiset sielut ja esittelee ne Isälle sanoin: ”Katso, puhtaat neitsyet, jotka ovat noudattaneet sinun käskyäsi. Ota heidät vastaan Henkesi sisimpään ja valkeutesi siunattuun helmaan.” ”Ota heidät vastaan. Heidän tähtensä minä polvistuin maan päällä, ja heidän tähtensä silmäni täyttyivät kyynelistä, kun sanoin: ’Pyhä Isä, pyhitä heidät ja varjele heidät. Pyhitä heidät ja varjele heidät pahasta (Joh.17:11,15), jotta he olisivat yhdistyneet meidän kanssamme yhdeksi ruumiiksi ja yhdeksi hengeksi. Enkä ainoastaan tänä aikana, enkä ainoastaan heidän puolestaan pyydän ja rukoilen Sinua, vaan myös koko Pyhien kirkon puolesta. Sillä Jumalan pitkämielisyydestä aikakausi (tämä aikakausi) on olemassa tähän asti – niiden tähden, joista tulevaisuudessa tulee Hänen palvelijoitaan ja suosikkejaan, ja heidän taivaallisen kirkkonsa kautta Hänen rauhallinen valtakuntansa täyttyy heistä. Ja Isä iloitsee heistä ja sanoo: ” Perikää teille valmistettu valtakunta ” (Matt. 25:34). Minä ja Poikani tulemme olemaan yksi Henki (1. Kor. 6:17), ja me astumme yhteyteen teidän kanssanne. Ja Hän vie tällaiset sielut (levon ja ilon) paikkoihin, kirkkaisiin valtaistuimiin. Ja heitä seuraava enkelijoukko todistaa, että he (todella) ponnistelivat, kestivät kamppailunsa, tarjosivat rukouksensa, paastonsa ja valvomisensa Herralle.
- Pysyttelemällä lujasti köyhyydessä saatte sen kautta taivaallista rikkautta. Sillä kun harjoitatte (täällä) ruumistanne nukkumalla paljaalla maalla, polvistumalla ja rukoilemalla, teistä tulee (siellä) arvokkaampia kuin ne, jotka pukevat päälleen porfyyrin (tässä elämässä). Sillä he eivät palvele Herraa ylellisyydestä nauttien, kun taas te olette lähteneet säästäväisyyden tielle palvellaksenne ja ylistääksenne Jumalaa. Mutta kun olette tällaisessa köyhyydessä ja niukkuudessa, älkää menettäkö (hengellistä) kiihkeyttänne, sillä teillä on edessänne esimerkkinä ja päämääränä Herra, joka on kulkenut niin (kiihkeästi) omaa tietään.
Kun ruumis on ahdistunut ja väsynyt työnteossa, muistakaa Herran ruumista: kuinka Pilatus hakkasi sitä (Mk.15:15) ja kuinka se väsyi matkasta (Joh.4:6). Kun sinulla ei ole majapaikkaa, muista, että luoduista Herra tuli maan päälle ja sanoi: ” Ketuilla on koloja ja taivaan linnuilla pesiä, mutta Ihmisen Pojalla ei ole paikkaa, johon hän voisi laskea päänsä (Matt. 8:20; Luuk 9:58) ja jossa hän voisi levätä”. Kun kävelet, muista, että Herran jalat olivat pölyn peitossa koko hänen maallisen olemassaolonsa ajan, ja vain kerran, profetian vuoksi, hän istui aasin selässä (Matt.21:5-10). Kun täytät silmäsi kyynelillä, muista, että Herra suri lankeamistasi ja esitti rukouksen suurella huudolla ja monin kyyneliin (Hepr.5:7) Isälle pelastaakseen sinut kuolemasta. Kun ihmiset pilkkaavat sinua, käännä mielesi niihin sylkemisiin ja pilkkauksiin, joita Herra joutui kokemaan (Mk.14:65), niin vahvistut nöyryydessä. Samoin vuoteesi maan päällä ei (tunnu sinusta) ankaralta, jos (muistat) orjantappurakruunun, joka asetettiin hänen päähänsä (Mk.15:17).
Niinpä kaikki enkelit ja pyhien joukko iloitsevat (nähdessään) Sulhasen ja Morsiamen, (veisaten heitä) pasuunan ja salakirjoittajien äänellä. Niin kuin näkyvässä (maailmassa) koko kaupunki kokoontuu häihin (rikkaan) miehen häihin, ja välittäjät istuvat morsiamen ja sulhasen vieressä, niin koko taivaallinen kirkko kokoontuu (juhlimaan) sielun liittoa taivaallisen Sulhasen kanssa.
Aivan kuten kesäaikaan jokainen, joka on kylvänyt ennen, odottaa niittävänsä ja saavansa hedelmää maasta, niin jokainen, joka on vähänkin paiskinut töitä tällä hetkellä (Room.3:26), valmistaa etukäteen itselleen sadonkorjuuta taivasten valtakunnassa. Sillä on kristittyjä sanoissa ja on kristittyjä teoissa. Rukoilkaamme siis, että se, mitä lausumme, toteutuisi käytännössä, siinä määrin kuin se on mahdollista ja täysin todennettavissa. Sillä kokemus on luotettavampi kuin pelkkiin sanoihin kangistuminen. Kristuksen laupeudelle ja äärettömälle laupeudelle olkoon kunnia aina ja iankaikkisesti. Aamen.
Kehotus 7: Kristityn tarpeesta kuolla maailman pahoille teoille.
- Niin kuin ihmisten syötäväksi tarkoitettu eläin on ensin teurastettava, sitten sen nahka ja villa on riisuttava, ja sitten, kun ruho on leikattu, vatsassa olevat epäpuhtaudet on pestävä pois (3.Moos. 4:11;8:17), ja myös kaikki toisen mahalaukun haarat on pestävä perusteellisesti, ja vasta tämän jälkeen liha pannaan tuleen ja paahdetaan vähän kerrallaan, jolloin siitä tulee maistuvaa ja se (voidaan) tarjoilla pöytään talon isännän maisteltavaksi; niin myös kristitty, joka on irrottautunut maailmasta, ikään kuin kuollut entiselle paheelliselle elämälle ja poistanut maailman itsestään kuin villan ja veren peittämän nahan, kantaa kuitenkin yhä sisällään pahojen ajatusten haisevia epäpuhtauksia ja pahojen tekojen muistoja, selvästi paheellisia intohimoja sekä hienovaraisempia, piilossa olevia ja vaikeasti ymmärrettäviä intohimoja. Sen vuoksi hänen, joka haluaa tulla täydelliseksi kristityksi, tulisi surkutella itseään maailman pahojen tekojen vuoksi, joita hän on aiemmin tehnyt, ja repiä tämä aikakausi villalla päällystetyn nahan tavoin irti ja jättää se ulkopuolelle täydellisen poistamisen ja (siitä) luopumisen kautta, ja sen jälkeen leikkelemällä (eli jumalallisen armon vierailun kautta) pestä pahan ajatuksen epäpuhtaudet kahdella tavalla: (ensiksi) ilmiselvät passiot ja (sitten) hienovaraisemmat ja vaikeammin ymmärrettävät passiot. Sitten Pyhän Hengen tuleen antautuneena hän riisuu pois kaiken tahdon kosteuden, ja täysin muuttuneena hänestä tulee maukas ja sopiva syötäväksi taivaallisilla juhlapöydillä, taivaan kuninkaan syötäväksi, ja hän (ilmestyy) valtakunnan perilliseksi, kuten Herra sanoo evankeliumissa: Johanneksen evankeliumissa: ”Minun ruokani on tehdä sen tahto, joka on minut lähettänyt, ja tehdä hänen työtään (Joh.4:34)”.
(2.) Kuten ennen laissa lammas tutkittiin huolellisesti (3. Moos.22:20-26), vasta sen jälkeen se uhrattiin, rasvalla voideltuna ja uhrattiin tuleen polttouhriksi Jumalalle ja tuoksuvana (3.Moos 8:21), niin tässä nyt taivaallinen ylipappi Kristus tutkii huolellisesti sielun, joka on halukas uhraamaan itsensä ja ruumiinsa eläväksi, pyhäksi ja Jumalalle otolliseksi uhriksi (Room. 12:1). (Hän tutkii), onko hänellä (asianmukaista) hengen lihavuutta, jonka hän on hankkinut armollisten oppien ja hyveiden hyvien lakien kautta; (ja sitten) hän todellakin uhrataan hengellisessä tulessa kaikkitehokkaana ja elävänä uhrina todellisen Ylipapin Kristuksen toimesta taivaalliselle Isälle elävässä taivasten valtakunnassa, sillä hän on saanut kunnian tulla iankaikkisten etujen perijättäreksi.
Siksi jokaisen tulisi aina ja kaikessa tutkia ja koetella itseään, elääkö hän totuuden sanan mukaan ja seuraako hän Herran jalanjälkiä (1 Piet.2:21) – vai haluaako hän tulla hengellisten ihmisten koetelluksi; ja etsiä aina totuuden sanan julistajia, jotka ovat kristittyjä teoissa ja totuudessa. Sillä niin kuin silloin, kun ihmisille tarjotaan juotavaksi monia kulhoja, he tekevät eron niiden välillä, joihin on sekoitettu makeinta viiniä, ja niiden välillä, jotka on täytetty pelkällä vedellä (koska (kulhot), jotka sisältävät sekoitettua viiniä, antavat juojalle makeuden, voiman ja ilon tunteen). Samoin maailmassa monista niistä monista, jotka esiintyvät ihmisille erilaisina sanoina ja viisauksina, vain ne ilahduttavat sieluja taivaallisella ilolla ja johtavat hyvään muutokseen, jotka puhuvat Pyhän Hengen kautta (2.Piet.1:21) ja ovat armolla maustettuja (Kol.4:6; joka puhuu sydämen elävällä äänellä eikä lörpöttele ja lörpöttele huulillaan vain häkellyttääkseen yleisöä; joka välittää voimaa ja taivaallista iloa tarkkaavaiselle sielulle armon kautta, joka puhuu hänessä, ja muuttaa ihmisiä samanlaiseen armon pyhyyteen. Sellaisia (miehiä), kuten olemme jo sanoneet, on etsittävä ja tavoiteltava – jotka puhuvat elävällä sydämellä Hengessä; heille on pysyttävä omistautuneena, sillä heistä voi saada todellista hyötyä Jumalan mukaan. Sillä heistä, jotka ovat todella viisaita Herrassa eivätkä maailmassa, sanotaan: Jos näet viisaan miehen, murehdi hänen luokseen ja hiero jalkaasi hänen ovensa ovea (Siir.6:36). Ne, jotka ottavat heitä huomioon, voivat ajan myötä tulla myös heidän kaltaisikseen ja pysyä heidän kanssaan jatkuvasti.
(3.) Sillä niin kuin tässä maailmassa on monia, jotka ovat keränneet suuren määrän kultaa, mutta kaikki eivät kuitenkaan tiedä sitä, sillä he elävät vaatimattomasti moniin verrattuna eivätkä kerskaile omaisuudellaan, taloillaan, tavaroillaan, palvelijoillansa tai eläimillään. Ja näin heillä on kätketty aarteensa täydellisessä turvassa. Mutta on monia muita ihmisiä, joilla ei ole lainkaan kultaa, mutta he saavat mielikuvituksensa kiihkeydellä ja (tarinoillaan) monista taloista ja erilaisista välineistä, jotka muka kuuluvat heille, ajattelemaan, että heillä on suuri varallisuus. Niinpä he eksyttävät monia ulkoisella kerskakulutuksella ja heitä pidetään rikkaina, vaikka he (todellisuudessa) ovat köyhiä ja tarvitsevia (Sananl.13:7). – Samalla tavalla kristittyjen keskuudessa on niitä, jotka sisäisesti saavat voimalla Hengen taivaallisen aarteen; he eivät ole kaikille ilmeisiä, vaan piiloutuvat, elävät vaatimattomasti eivätkä halua, että tiedetään, keitä he ovat. Mutta on toisia, jotka muutamien näkyvien hyveiden – paasto, valvominen, hiljaisuus, viisauden sana (1. Kor.12:8) tai jotakin muuta vastaavaa – avulla haluavat tulla pidetyiksi hengellisinä ilman, että heillä on Hengen työtä ja voimaa. Jatkamalla esimerkkiämme, (voimme sanoa, että) jos se, jolla on suuri kätketty rikkaus, haluaa ottaa esiin osan kullastaan, hän ostaa vähällä rahalla kaiken sen omaisuuden, joka esittää itseään rikkaana ja haluaa tulla sellaiseksi luetuksi. Mutta jos hän paljastaa rikkautensa ja tuo sen kaikkien tietoon, monet tulevat hänelle kateellisiksi ja hämmästyvät, että hän, joka tunnustetaan kerjäläiseksi, on yhtäkkiä niin rikas; häntä rasitetaan monilla julkisilla palveluilla ja kuluilla. Varkaat ja rosvot seuraavat häntä yötä päivää tappaakseen hänet ja riistääkseen hänen rikkautensa. Häntä ympäröivät vaarat joka puolelta, ja hän joutuu tappioihin ja odottamattomiin suruihin, sillä hän ei ole koskaan saanut kuninkaalta mitään arvoa tai valtaa. Siksi varovainen mies, jolla on paljon kätkettyä kultaa, mutta jolle ei ole vielä myönnetty arvoa, kätkee rikkautensa kaikin varotoimin, jotta hän ei tulisi monien tietoon ja jotta hän ei menettäisi henkeään rikkauksiensa mukana, kun hän joutuu ihmisten kateuden ja syytösten kohteeksi. Mutta jos hän saa kuninkaan kädestä arvon, jonkin arvovallan tai vallan, hän ei pelkää aarteensa rikkauden paljastumista. Päinvastoin, hänestä tulee sen vuoksi kuuluisa – hän ostaa suuria kartanoita, rakentaa kuuluisia taloja ja hankkii aarteellaan paljon palvelijoita ja kymmeniä tuhansia eläimiä. Hän ei pelkää rosvojen hyökkäyksiä, sillä hän saa kuninkaalta miekan voiman tunkeilijoita vastaan. Näin hän asemansa ansiosta kasvattaa varallisuuttaan yhä enemmän ja lisää kaikenlaisten hankintojen kautta kultaa kullan päälle, kunnes hänestä tulee niin rikas, että hän tuskin tietää, kuinka paljon hän omistaa.
- Niin myös kristitty, joka on löytänyt itsestään hengellisen karisman ja iloitsee jumalallisen armon lohdutuksesta, kätkeköön turvallisesti sisäänsä Hengen lohdutuksen tai taivaallisten salaisuuksien tuntemuksen kerskailematta tai näyttämättä itseään lähimmäisilleen, jottei hän joutuisi kateellisen pahansuopuuden valtaan, etteivät näkymättömät rosvot varastaisi häntä uskottavilla verukkeilla, ja ettei hän joutuisi täysin ryöstetyksi, ennen kuin taivaallinen kuningas nimittää hänet mihinkään palvelukseen ja myöntää hänelle hengellisen arvon. Sillä Jumalan salaisuuksien taloudenhoitajat (1. Kor. 4:1), jotka voivat todella hyödyttää sieluja ja jotka Henki on siihen määrännyt, ovat niitä, jotka jatkuvasti ottavat vastaan taivaallisia aarteita ja puhuvat sanansa auktoriteetilla (Luuk.4:32), ei-kunnianhimoisesti ja ei-kuuluisasti. Sillä (apostolissa) sanotaan: Näin me puhumme, koska emme miellytä ihmisiä, vaan Jumalaa, joka koettelee meidän sydämemme (1.Tess.2:4). Ja jälleen: ”Ja jälleen: 2. Kor. 2:17: Jumalan edessä me puhumme Kristuksessa (2. Kor. 2:17). Siksi kristittyjen tulisi olla innokkaita Hengen parempia ja suurempia lahjoja (1.Kor.12:31) kohtaan, olla kyltymättömiä taivaan rikkauksien (hankkimisessa) ja (aina) nälkäisiä ja janoisia vanhurskauden perään (Matt.5:6) – ja tämä on Hengen täydellistä ja pysyvää rakkautta (Room. 15:30). Siunattu Paavali vakuuttaa ja kehottaa niitä, joilla on suuria karismoja, pyrkimään niihin, olemaan tyytymättä jo hankittuihin Hengen lahjoihin, vaan pyrkimään kaikella rukouksella saamaan sen, joka tekee mahdottomaksi lankeamisen – Hengen täydellisen ja muuttumattoman rakkauden, joka sisältää kaikki karismat. Lisäksi apostoli paljastaa (opetuslapsilleen), että se on vielä erinomaisempi tie (1.Kor.12:31). Sillä niissä, jotka ovat saavuttaneet tällaiset (hengellisen erinomaisuuden) asteet, jopa paheelliset intohimot ovat poistuneet sanojen mukaan: Heissä Hengen elävä lähde vuotaa jatkuvasti ja lakkaamatta Jumaluuden syvyydestä, kuten sanotaan: Ja jokainen, joka juo vettä, jonka minä hänelle annan, (tämä vesi) tulee hänessä veden lähteeksi, joka virtaa iankaikkiseen elämään (Joh.4:14), tempaa mielen aina taivaan sanomattomiin salaisuuksiin (2.Kor.2:14), kietoo sen kirkkaudesta kirkkauteen (2.Kor. 3:18), aikakaudesta aikakauteen, asetuksista asetuksiin, vallasta valtaan (Ps. 83:8), levosta ilmaisemattomaan lepoon, hyveistä hyveisiin, ylimaallisista valoista ylimaallisiin valoihin.
- Sellaisen sielun ajatus, joka on kokonaan jumalallisten ja parempien (asioiden) parissa, syttyy hengellisestä rakkaudesta ja jalosta halusta Hengen kirkkaampiin ja kirkkaampiin kauneuksiin, sitä riivaa kyltymätön himo (Laulu 2:5) taivaallista Sulhasta kohtaan, ja, jos saan sanoa, kun se on jo kyllästynyt alempiarvoisiin (asioihin), se syttyy halusta parempiin ja korkeampiin (asioihin), joita ei voi sanoin ilmaista eikä inhimillisellä ajattelulla paljastaa. Se on aivan kuin kuninkaallinen poika tai tytär, kun hän on kyllästynyt, hylkää vanhempiensa korut ja etsii arvokkaampia asioita; esimerkiksi hopeisten astioiden sijasta hän valitsee kultaiset, kevyiden ja kalliiden silkkivaatteiden sijasta hän valitsee jalokivillä päällystetyt ja kullalla ommellut vaatteet, vanhan ja hyvän viinin sijasta hän toivoo vanhaa ja arvokkaampaa. Kaikkia näitä arvokkaita esineitä hän nöyryyttää haluamalla parempia, ja hän ikään kuin nujertaa ne pyytämällä vanhemmiltaan lisää hyviä tavaroita. Samalla tavoin todella kuninkaalliset sielut, jotka ovat saaneet kuninkaallisen ja hallitsevan Hengen, jotka ovat saaneet rakkauden muuttumattoman voiman ja jotka ovat ruhjoutuneet täydellisellä rakkaudella taivaallista Sulhasta kohtaan, eivät enää tuhlaa aikaansa ilkeisiin intohimoihin. Sillä monien (pitkän) ajan kuluessa tehtyjen ponnistelujen, ponnistelujen ja täydellisten urotekojen kautta he ovat uskon kautta vapautuneet niistä Hengen avulla, he iloitsevat aina Hengen taivaallisista salaisuuksista ja omistautuvat jumaluuden erilaisille kauneuksille etsien kaikella halulla parasta ja korkeinta. Sillä Hengen jumaluudella on erilaisia moninaisia, sanoin kuvaamattomia ja käsittämättömiä kauneuksia, jotka paljastuvat nautinnon, ilon, elämän ja levon arvoisille sieluille. Ja silloin pyhä sielu, jota aina vain voimakkaampi ja kiihkeämpi rakkaus taivaallista Sulhasta kohtaan riivaa, ei enää katsele taaksepäin maallisia asioita, vaan on kokonaan hullaantunut himosta Häntä kohtaan.
- Tästä seuraa siis, että kristityn sielun, joka on tullut armon osalliseksi, ei pitäisi pysähtyä ja täyttyä tyytyväisyydestä, ikään kuin se olisi jo saavuttanut jotakin (Fil.3:12), vaan katsoen päämäärää, josta apostoli puhui, (sen pitäisi) aina pyrkiä moninaisilla urotöillä ja ponnisteluilla saavuttamaan uskon kautta (meille) luvattu Hengen täydellinen rakkaus, joka Johanneksen sanojen mukaan karkottaa pelon (1.Joh.4:18), sen pitäisi aina janota ja janoaa totuutta (Matt. 5:6). Sielun on pakko olla sisäisesti niin asennoitunut, että se voi aina laskea itsensä uuteen alkuun sen Hengen yltäkylläisen rikkauden (Ef.2:7) ansiosta, joka on luvattu uskoville. Niinpä kunnioittava sielu ei menetä voimakasta kaipuutaan parempaan eikä menetä jo saavutettuja etuja, vaan päinvastoin lisää niihin niitä, joita se ei ole vielä saanut. Kristityn ei pidä vuokramiehen tai orjan tavoin etsiä tilaisuutta väistää kovaa työtä, vaan hänen tulee pojan ja perillisen (Gal.4:7) tavoin hyvällä mielellä ja ahkeruudella palvella (isäänsä) loppuun asti, jotta hänestä tulisi silloin isänsä perillinen.
Sillä tälläkin aikakaudella kaikki, kuninkaasta kerjäläiseen, näyttävät nauttivan elämästä, ja jokainen on varma siitä, että hän elää. Mutta jos verrataan rikkaiden elämää ja ylellisyyttä köyhien elämään ja ylellisyyteen, huomataan suuri ero. Verrattuna ylellisyyden hemmotteluun, moninaisiin ruokiin, erilaisiin viineihin, lukuisiin vaatteisiin, kultaan, hopeaan ja muuhun rikkaan omaisuuteen, köyhän elämä tuntuu teistä kuolemalta. Sillä rikas koskettaa käsillään vain kultaa ja laskee (kultakolikoitaan), kun taas köyhä, vaikka hän löytäisi kuparipennin lannasta, ei häpeä kumartua ja poimia sitä, koska hän on äärimmäisen hädissään. Jos siis verrataan köyhän miehen elämää rikkaan miehen elämään, havaitaan, että köyhä on kuin ei olisi olemassa verrattuna olemassa olevaan, ja (hän) itse on kuin olisi kuollut verrattuna elävään.
Niin on myös hengellisissä asioissa. Jokainen pitää itseään kristittynä sen vuoksi, että hän tunnustaa uskovansa Kristukseen, tai joidenkin harvojen hyveiden vuoksi. Mutta on hyvin harvoja todellisia kristittyjä, jotka ovat rikkaita Pyhässä Hengessä, jotka maistavat armon herkullisia ruokia, jotka iloitsevat Hengen taivaallisesta himosta, jotka ovat koristaneet sielunsa erilaisilla karisman taivaallisilla vaatteilla, jotka ovat saaneet kristinuskon, eivät (ainoastaan) tunnustuksen ja yksinkertaisen uskon kautta, vaan Hengen voimalla ja työn kautta, jotka jatkuvasti mielessään koskettavat sielunsa käsillä taivaallista kultaa, toisin sanoen Hengen salaisuuksien tuntemista ja tulkitsemista. Sellaisia ovat todelliset kristityt. Jos verrataan heidän ajattelutapaansa ja sielunelämäänsä toisten vastaavaan, havaitaan yhtä suuri ero kuin ero elävien ja kuolleiden välillä. Sillä toiset, jotka ovat maallisen hengen hirvittävässä köyhyydessä, vailla taivaallisten rikkauksien voimaa ja jotka ovat sekoittaneet (mielensä) intohimoihin, kun he löytävät itsestään yhden hyvän ajatuksen monien pahojen joukosta, he lohduttuvat; vaikka köyhyys riivaa heitä, mutta koska heiltä puuttuvat Hengen erilaiset toiminnot, jotka (ilmenevät) jumalallisina hyveinä, he täyttyvät luottamuksesta, ja he ovat pukeutuneet vähäisempien hyveiden niukkoihin vaatteisiin. Ja Herra on osoittanut, kuinka suuri ero on niiden välillä, joista tulevaisuudessa tulee todellisia palvojia, ja niiden monien välillä, jotka vain näyttävät sellaisilta, jotka eivät palvo hengessä ja totuudessa, vaan vain pinnallisesti ja ulkoisesti: Mutta aika tulee, ja se on jo tullut, jolloin todelliset palvojat palvovat Isää hengessä ja totuudessa; sillä sellaisia palvojia Isä etsii itselleen. Jumala on henki – ja niiden, jotka palvovat häntä, on palvottava hengessä ja totuudessa (Joh.4:23-24). Hän erottaa ne, jotka ovat taivaallisia hovimiehiä ja rikkaita Hengessä, niistä, jotka elävät synnin kauheassa köyhyydessä, jotka ajattelevat ikään kuin elävänsä (ulkoisen) uskon tunnustuksen kautta Kristukseen, mutta eivät ole saaneet (hengellisesti) rikasta elämää, jota harjoitetaan Hengen voimassa.
- Sillä kaikilla on (sama) ruumiin kuva, mutta toisilla se on terve ja ehjä, kun taas toisilla se on sairas ja silvottu. Myös ruumiillisissa vaivoissa on suuria eroja, sillä toiset ovat sairaita, koska heillä on ilmeisiä silpomisia; toiset, joilla ei ole niitä, tuntevat kauheaa kylmyyttä ruumiissa niin, etteivät he voi liikkua, ja vaikka heidän ruumiinsa näyttää ulkoisesti terveeltä, kuitenkin kärsimys ja levottomuus (jokaisesta) ponnistuksesta osoittavat, että heidän sairautensa on paljon pahempi ja vaikeampi parantaa kuin ilmeisesti silpoutuneiden. Se, jolla on näkyviä haavoja, kun hän tulee lääkärin luo, paranee todennäköisemmin kuin se, joka kärsii ruumiin salaisista sairauksista, sillä ne ovat pahempia kuin ilmeiset sairaudet ja vaikeammin parannettavissa.
Näin on myös kristittyjen kohdalla. Monia pidetään terveinä (ts. hengellisesti) joidenkin pinnallisten ja ruumiillisten hyveiden ansiosta, vaikka heitä sisäisesti riivaavat kauheat salaiset intohimot. Toiset, jotka ovat ilmeisten syntien vallassa ja jotka ovat enemmistön mielestä halveksittuja ja hyljeksittyjä – kuten publikaanin ja fariseuksen välillä (Luuk.18:11) – jos he kääntyvät todellisen Lääkärin, Kristuksen, puoleen, he paranevat nopeammin kuin edellä mainitut (kristityt), niin kuin (publikaanille annettiin nopeammin anteeksi) kuin fariseukselle, sillä sanotaan, että hän lähti vanhurskautettuna pois (Luuk.18:14). Sillä he eivät ole (sisimmässään) (Room.7:22) niin (sairaita) kuin ne, joita vaivaa salaiset intohimot – omahyväisyys, ylpeys, ylimielisyys, epäusko, ylpeys, kerskailu, tekopyhyys, kerskailu, pelkuruus, häpeälliset ajatukset ja vastaavat. Sillä (Raamattu) sanoo: Sillä niin kuin ihminen näkee kasvoihin, niin Jumala näkee sydämeen (1. Sam. 16:7). Yksi asia kuitenkin vaaditaan, että ihminen tulee terveeksi sekä ulkoisesti että sisäisesti Jumalan armon ja oman vapaan tahtonsa harjoittamisen kautta, ja silloin hän on arvollinen tulemaan valtakunnan perilliseksi Kristuksessa Jeesuksessa, hänelle kunnia ja valta iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.
Ohje 8. Kuka on täydellinen kristitty
- Tämä on Uusi testamentti (Luuk.22:20), tämä on Hengen laki (Room.8:2) – se, joka on kirjoitettu sydämiin (Room.2:15) ja jota profeetat julistavat (Room. 3, 21); tässä laissa sielu kantaa vanhurskauden hedelmiä (Fil.1:11) ja elää iankaikkista elämää Jumalassa.
Ja jos se, joka ei ole saanut Jumalalta armoa, ei ole vaatinut ja saanut Pyhän Hengen lahjaa, hän on hylännyt Jumalan tahdon (Luuk.7:30) ja on itse asiassa kieltänyt kaikki kirjoitukset. Jos hän ei ole havainnut (Jumalan) työtä, hän lankeaa haaveilevien ajatusten uhriksi, hän on vieras esikoisten taivaallisessa seurakunnassa, hän ei pääse yhteyteen täydellisyyden saavuttaneiden vanhurskaiden henkien kanssa (Hebr.12:23) eikä hänestä tule korkeimpien Jerusalemia (Gal. 4:26). Sellainen henkilö ei palvo Isää hengessä ja totuudessa (Joh.4:23). Jumala ei asu hänessä, eikä hän tunne Jumalaa. Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, ainoan todellisen Jumalan (Joh.17:3). Se, joka on syntynyt Hengestä, on henki (Joh.3:6), ja se, joka on syntynyt Jumalasta, varjelee itsensä, eikä paha koske häneen (1.Joh.5:18).
Tällaiset ihmiset haluavat laittaa katon talon päälle panematta sen perustuksia. Ilman äitiä ei synny poikaa, eikä ilman lihallista kanssakäymistä tuoda lasta maailmaan – niinpä ilman Pyhästä Hengestä syntymistä ei synny Jumalan poikaa, eikä kukaan pääse iankaikkiseen elämään ilman Jumalan poikana olemista. Sillä kaikki, joita Jumalan Henki johtaa, ovat Jumalan poikia (Room. 8:14). Sillä talo, jota rakennetaan, tarvitsee perustuksen. Sitä ei rakenneta vain hiekalle, vaan kaikki hiekka otetaan pois, tehdään syvennys, ja sitten perustukseen laitetaan kivi, jotta talo pysyy lujana, kun sää tulee, tuulet puhaltavat ja joet murtuvat (Matt.7:24-27; Luuk.6:47-49). Ja ne, jotka rakentavat asumuksensa (asuntonsa), vain turhaan ponnistelevat hiekalle (Ps.126:1), sillä se kaatuu ja sortuu heti. Niin myös Jumalaa rakastava sielu, joka haluaa rakentaa talonsa Herran sanan mukaan, ei rakenna sitä synnin pahojen ajatusten hiekalle, vaan ottaa sen pois ja syventää sitä (perustuksen paikkaa), katkaisten itsestään, niin pitkälle kuin mahdollista, pahat ajatukset kuin hiekan. (Ja niin) kunnes se löytää Kristuksen uskon lujat ja liikkumattomat ajatukset, kunnes se löytää Kristuksen – todellisen kallion, jota helvetin portit eivät voi voittaa (Matt. 16:18). Samalla tavalla (sielu) rakentaa (talonsa), kun sillä on puhdas sydän, hyvä omatunto ja vilpitön usko (1.Tim.1:5), apostolin mukaan. Näin hän viimeistelee Jumalan huoneen hengellisen rakennuksen, joka on sisältä puhdas ja vielä puhtaampi ulkoa.
Ennen kuin tämä Kristuksen Hengen salaisuus paljastui, ennen hänen tuloaan ja ilmestymistään, kaikki vanhurskauden kauneus oli ulkoista – laki, ympärileikkaus, puhdistautuminen, uhrit, uhrilahjat ja palvelukset. Mutta siitä lähtien, kun Kristuksen pelastava Sana ilmestyi ja antoi Pyhän Hengen ihmisten sydämiin, sana, joka ei ole kirjoitettu musteella (2. Kor.3:3), – siitä lähtien kaikki on sisäistä: palvelus (tuli) sisäiseksi puhtaasta omastatunnosta, ja uhrit (tulivat) sisäisiksi, sillä psalmin kirjoittaja sanoo (Ps. 140:2): ”Käteni päälle paneminen on iltauhri ” (Ps. 140:2). Ja yleensä (Jumala) vaatii sielun sisäistä puhtautta ja kauneutta, ja näin myös ulkoinen voi olla todella puhdas, kuten Herra sanoo: (Matt.23:26):”Sokea fariseus, puhdista ensin maljan ja astian sisäpuoli, että niiden ulkoinen ulkonäkö olisi puhdas ”. Sillä hän, joka loi sisäpuolen, loi myös ulkopuolen (Luuk.11:40). Sillä kun ennen ihmiset, joilla ei ollut sisäistä puhtautta, olivat lain vanhurskauden kautta koristetut, (nyt) kun sielu, jossa on todellinen Kristus, on puhdistettu pimeydestä, paljon enemmän (kuin ennen) on myös ruumis pyhitetty ja koristettu, (sen) todellisuuden täyteydessä.
- Suuri, moniarvoinen ja kuninkaallinen helmi, joka sopii kuninkaalliseen kruunuun, kuuluu yksin kuninkaalle, ja vain hän saa kantaa sitä – kukaan muu ei saa kantaa sellaista helmeä. Samoin, jos joku ei ole syntynyt kuninkaallisesta ja jumalallisesta Hengestä, jos hänestä ei ole tullut taivaallista ja kuninkaallista sukua ja Jumalan lapsi, sen mukaan, mitä on kirjoitettu: Ja niille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi valtuuden olla Jumalan lapsia (Joh.1:12), hän ei voi kantaa taivaallista ja paljon arvostettua helmeä, Todellisen Valon kuvaa, joka on Herra, koska hänestä (ihmisestä) ei ole tullut (taivaan) kuningaskunnan poikaa. Ja ne, joilla on ja jotka kantavat tätä helmeä, saavat elää ja hallita Kristuksen kanssa (2.Tim. 2:12) ikuisesti. Sillä näin sanoo apostoli: ” Ja niin kuin me olemme kantaneet sormellisen kuvan, niin me myös kannamme taivaallisen kuvan ” (1.Kor. 15:49).
Kristus on se, jota kannetaan sielussa, sanoin kuvaamattoman valossa; Hänet tunnistavat ja näkevät sielun silmät todella vain ne, jotka kantavat Häntä (itsessään). Mutta perehtymättömän on mahdotonta tietää sitä, mikä on Hengestä (1. Kor. 2:14), vaan se on mahdollista vain saada uskoa itseensä – ja tämä siihen asti, kunnes Kristuksen taivaallinen kuva on syntynyt hänessä, ja silloin hän tuntee Herran hyvyyden kokemuksen kautta. Ylistetty olkoon Hän, joka on niin rakastanut ihmissukua, että Hän on kunnioittanut ihmisiä olemuksensa osallisiksi. Sillä (apostoli) Pietari sanoo, että he tulisivat osallisiksi jumalallisesta olemuksesta (2.Piet.1:4). Koska (meille) on luvattu näin suuria etuja ja jumalallisia karismoja, myös me pyrimme ja pyydämme (Jumalan armoa) tullaksemme osallisiksi, aivan kuten apostoli sanoo: Gal. 4:19: ”Lapseni, joiden puolesta olen jälleen synnyttämässä, kunnes Kristus tulee teissä kuvaksi ”. Voi sitä, joka ei etsi ja löydä hengellisiä ja sanomattomia etuja, sillä joka ei ole Hengestä syntynyt, ei voi päästä (Jumalan) valtakuntaan (Joh.3:3-5), sillä näin sanoo Herra.
(3) Jumalan käsien muovaama ihminen oli alun perin suuressa puhtaudessa ja lempeydessä, mutta kun hän rikkoi Jumalan käskyä, hän joutui tuomion alle. Pahan vallassa ollessaan hän liittyi eläimellisiin haluihinsa, ja koko hänestä polveutuva suku, joka ei alistunut vanhurskauden ikeeseen, joutui erämaan eläimellisten (lakien) hallitsemaksi. Siksi kun Elämän Sana kutsuu (tämän rodun luokseen) uudelleen, se, joka on tottunut elämään erämaassa, palaa vaikeuksin nöyryyden ja hyvyyden ikeen alle. Sonni, joka on pyydystetty villistä laumasta kulkemaan ikeen alla ja kyntämään maata, raivoaa ja vihaa ensin ikeen alla, mutta sitten, kun kyntäjä on kesyttänyt ja kesyttänyt sen, se alkaa vähitellen tulla ikeen alle yhdessä työtätekevän härän kanssa ja työstää maata ilman pakkoa ja vapaaehtoisesti. – Samalla tavalla sielu, joka uskoo Jumalaan mutta on edelleen synnin vallassa ja elää kuin autiomaassa, vastustaa rajusti todellista iestä. Mutta jos se saatetaan yhteen pyhien sielujen kanssa, jotka ovat taitavia todellisen maan viljelemisen hyvässä työssä, se jalostuu Hengen armosta ja johdatetaan vähitellen totuuteen, kunnes se on täysin kädentaitoinen ja ottaa mielellään vastaan Herran hyvän ikeen (Matt.11:30); se viljelee sydämen maaperää, jotta se tuottaisi Hengen hedelmiä (Gal.5:22); kiusauksen terävien iskujen jahtaama ja raatelema, nopeasti ja suurella ahkeruudella (sielu) tekee jumalallista työtä.
Tai taas: Hevonen, joka laiduntaa laumassa ja elää villiä elämää muiden villieläinten kanssa, on tottelematon ihmisille. Kun se sitten otetaan pois laumasta, sitä kidutetaan aluksi kovasti, kunnes sen villiintyminen on laantunut; sille laitetaan raskas talutushihna, kunnes se oppii kävelemään kunniallisesti ja suorassa; kokenut ratsastaja harjoittelee sitä, jotta se olisi taistelukelpoinen. Sitten sille puetaan haarniskat eli rintapanssari, visiiri ja niin edelleen, ripustetaan entinen talutushihna ja ravistellaan sitä sen silmien edessä, jotta se tottuu siihen eikä säikähdä. Kun ratsastaja on kouluttanut sitä tällä tavoin, se tottuu taistelemaan vihollisia vastaan (sillä ilman ratsastajaa ja rintapanssaria hevonen ei voi taistella). Ja kun se oppii ja tottuu taisteluun, niin se tuskin haistaa ja kuulee taistelun ääniä, se itse menee vapaaehtoisesti vihollisten luo ja karjunnallaan saa heidät pelkäämään.
Samalla tavalla sielu, joka rikkomuksen (käskyn) ajasta lähtien on ollut villi ja riehakas, vaeltaa maailman erämaassa villipetojen – pahuuden henkien (Ef.6:12) kanssa ja elää synnin palveluksessa. Mutta kun hän kuulee Jumalan sanan ja uskoo, Henki hillitsee hänet ja hän luopuu (entisestä) villistä temperamentista ja lihallisesta viisaudesta, ja häntä hallitsee ratsastaja – Kristus. Sitten hän joutuu ahdistukseen, käy läpi koettelemuksen edellyttämän koulutuksen ja pakon, niin että Henki vähitellen kesyttää hänet. Ja kun synti vähitellen poistuu hänestä ja katoaa hänestä, sielu, puettuna totuuden rintapanssariin ja pelastuksen visiiriin, ottaessaan uskon kilven ja hengellisen miekan (Ef.6:14-17), oppii käymään taistelua vihollisiaan vastaan; näin hän Herran Hengellä varustautuneena taistelee pahuuden henkiä vastaan ja sammuttaa pahan tuliset nuolet (Ef.6:16). Sillä ilman hengellisiä aseita synti ei tuhoudu, mutta jos sielulla on Herran aseet, niin tuskin se kuulee voimakasta taisteluhälinää, vaan se nauraa pelolle, ei säiky eikä väisty miekan edestä., kuten Jobissa sanotaan (Job 39:25), niin että jo rukouksen äänestä (Ps. 5:3, 114:1) sen viholliset kaatuvat. Näin liikuttuneena sielu voittaa voiton Hengen avulla, pukee ylleen voitokkaat kruunut suurella rohkeudella ja yhdistyy taivaalliseen kuninkaaseen iankaikkisesti ja ikuisesti. Aamen.